پایان نامه

 

  مقاله بررسی مسائل ایمنی و بهداشت حرفه ای در pdf دارای 221 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله بررسی مسائل ایمنی و بهداشت حرفه ای در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله بررسی مسائل ایمنی و بهداشت حرفه ای در pdf

پیشگفتار

آشنایی با بهداشت حرفه ای

اهداف بهداشت حرفه ای

فصل اول

تاریخچه و خلاصه ای از فرایند تولید

مقدمه و تاریخچه بهداشت حرفه ای

- بهداشت حرفه ای

- طب حرفه ای یا پاتولوژی شغلی

- مهندسی بهداشت حرفه ای

- قوانین و مقررات مربوط به بهداشت حرفه ای:‌

- تاریخچه و سوابق شرکت شیشه و  گاز :‌

- بخشهای مختلف تولید

- واحد آماده سازی مواد اولیه (بچ پلنت)

- کوره ها

- ماشینهای تولید

- گرم خانه (تنش زدایی و تأمین استحکام)

- چاپخانه

فصل دوم

عوارض فیزیکی زیان آور محیط کار، سر و صدا

- مقدمه

- مشکلات ناشی از سروصدا

- روشهای اندازه گیری و ارزیابی صدا

- اهداف اندازه گیری

- گردآوری اطلاعات

- تعیین ایستگاه های اندازه گیری

- روشهای اندازه گیری

- روش تهیه نقشه ناحیه بندی

- اندازه گیری به منظور ارزیابی مواجهه کارگر

- آنالیز فرکانس صدا

- افت قراردادها:‌

- وسایل اندازه گیری صوت

-  کالیبراسیون تراز منبع صوت

استانداردها برای آنالیز صدا

- کنترل صدا

کنترل در مسیر انتشار

- انواع جاذب های صوتی

- نحوه بکارگیری جاذب های سطحی ( با استفاده از ویژگی ثابت اتاق)

- حفاظت فردی

- طراحی اتاق آکوستیک برای اتاق کنترل در کمپرسورخانه

فصل سوم

دزیمتری

مقدمه

- اهداف دزیمتری

مواد قانونی

- وسیله اندازه گیری

- کالیبراسیون دستگاه

هدف و روش اندازه گیری

- روش بدست آوردن Leq از طریق دزیمتری

- کاربرد دزیمتری برای تعیین زمان حفاظت دهی گوش ها

- تغییر نتایج

فصل چهارم

ادیومتری

مقدمه

- جنبه های قانونی انجام ادیومتری

- مروری بر پژوهشهای گذشته

- صدمات صوتی به دستگاه شنوایی

- شنوایی سنجی با استفاده از صوت خالص Pure tone Andiometry (PTA)

فصل پنجم

ارتعاش;

مقدمه

- مروری بر پژوهشها

- جنبه های قانونی

روشهای اندازه گیری و ارزیابی ارتعاش

- اقدامات کنترلی پیشنهادی برای کاهش ارتعاش دستگاه‌ها

فصل ششم

روشنایی

مقدمه

- اهمیت روشنایی و جنبه های بررسی آن

- اهمیت روشنایی از دیدگاه آسایشی

2- اهمیت روشنایی از دیدگاه بهداشتی

3- اهمیت روشنایی از دیدگاه ایمنی

- روشهای توزیع روشنایی

درخشندگی

برای پیشگیری خیرگی ناشی از درخشندگی

- روشهای بررسی و اندازه گیری روشنایی محیط کار

- محاسبه میانگین اندازه گیری مقدار روشنایی

- کالیبراسیون فتومتر

- استانداردهای متداول روشنایی محیط کار

- ارائه پیشنهاد برای بهبود روشنایی

فصل هفتم

تشعشعات

مقدمه (پرتو ur)

مروری بر پژوهشها

- جنبه های قانونی حفاظت در برابر پرتوها

 - روش اندازه گیری پرتو ur و ارزیابی آن

- جنبه های قانونی پایش این عامل زیان آور

- حدود مجاز تماس شغلی با پرتو مادون قرمز

- روش اندازه گیری پرتو مادون قرمز و ارزیابی نتایج

- گردآوری اطلاعات دقیق از کارگاه و نحوه مواجه کارگر

- انجام اندازه گیری و ثبت نتایج

فصل هشتم

شرایط جوی محیط

- مقدمه

1- اثرات غیر آسایشی شرایط جوی

2- اثرات غیر بهداشتی شرایط جوی

- مشکلات ناشی از شرایط جوی از دیدگاه غیر ایمنی

- جنبه های قانونی مساعد بودن شرایط جوی محیط کار

منابع گرمایی موجود در محیط کار

- تبادل گر، بین انسان و محیط

- تعیین انرژی مصرفی کارگر

- شاخص تجربی دمای مؤثر (ET)

- شاخص تجربی دمای مؤثر تصحیح شده (CET)

- شاخص تجربی میزان عرق پیش بینی شده 4 ساعته  

- شاخص تحلیلی تنش گرمایی (HSI)

- تعیین شاخص HIS از طریق نموگرام

- شاخص میانگین رأی پیش بینی شده (PMV)

- شاخص درصد نارضایتی پیش بینی شده PPD

- روش غیر مستقیم اندازه گیری رطوبت نسبی توسط دماسنج آسمن

- اصول کنترلی و پیشنهادی شرایط جوی محیط کار

فصل نهم

عوامل شیمیایی زیان آور

عوامل شیمیایی

- مقدمه

- مستندات قانونی

- بررسی مواد شیمیایی در کارخانه شیشه و گاز

- ارزیابی آلاینده های ذره‌ای

- اهداف کلی نمونه برداری

- برنامه ریزی جهت عملیات نمونه برداری و تجزیه

- روش نمونه برداری (انتخاب فیلتر)

- محاسبات غلظت سیلیس هوابرد

- ارزیابی آلاینده های گازی (گازسنجی)

- طریقه مصرف لوله های گازیاب

- پیشنهادات

فصل دهم

اسپیرومتری

- مقدمه

- مروری بر پژوهشهای گذشته

جنبه های قانونی انجام اسپیرومتری

- اندازه‌گیری سرعت جریان باز دمی

- ظرفیت حیاتی اجباری و پرفشار

حجم زمان های باز دمی اجباری

- الگوی انسدادی (Obstructive Patterne)

- الگوی محدود کننده (Restrictive Patteran)

- الگوی مختلط (Miled pattern)

- اهداف تست اسپیرومتری

- موارد تکرار تست

- نوع دستگاه و کالیبراسیون

- آماده نمودن کارگر برای انجام تست اسپیرومتری

فصل یازدهم

ایمنی در صنعت

- مقدمه

- مستندات قانونی

- مدیریت و نقش آن در ایمنی و  بهداشت کار

- وظایف مدیریت (کارفرما) در امر بهداشت و ایمنی کار

- بخش اجرایی خدماتی بهداشت حرفه ای

- کمیته حفاظت فنی و بهداشت کار

- نظم و نظافت کارگاهی

- رنگ و ایمنی و کاربرد آن

- مقررات رنگ (American National Standard Institue) ANSI

- پوسترها، دستورالعملها و علایم ایمنی

- کاربرد استانداردها در ایمنی و بهداشت کار

فصل دوازدهم

ایمنی ماشین آلات

- مقدمه

- روشهای ایمن سازی و حفاظ ماشین آلات

- اصول کلی ایمنی دستگاه های پرس

- وسایل و تجهیزات ایمنی در ارتباط با منطقه خطر دستگاه

- ایمنی دستگاه IS پرس

- ایمنی ماشینهای ابزار

- ایمنی ماشین تراش

- خطرات عمده ماشینهای تراش

- اصول پیشگیری از حوادث در حین کار با دستگاه تراش

- ایمنی ماشین های سنگ سمباده

- ایمنی جوشکاری و برشکاری حرارتی

- ایمنی ابزار دستی

- ایمنی آچارها (Torsion Tools)

- ایمنی انبردستها

- ایمنی پیچ گوشتی ها (Screw Drivers)

چکش ها (Hammers)

فصل سیزدهم

ایمنی حمل و نقل

- ا یمنی چراثقال

- تست های انجام شوند روی چرثقالها

- تست دینامیک

- ایمنی لیفتراکها

- خطرات ناشی از کار و عملیات لیفتراک

- نکات ایمنی در ارتباط با لیفتراکها

- نگهداری و تعمیر لیفتراک

فصل چهاردهم

ایمنی ساختمان

- مقدمه

- مسئولیت ایمنی در کارگاه ساختمانی

- ایمنی مربوط به کف سقف و دیوارهای ساختمان

- ایمنی نرده ها

- ایمنی پلکانها

- ایمنی نردبانها

- ایمنی راهروها

فصل پانزدهم

ایمنی انبار

- مقدمه

- محل و سازه انبار

- تفکیک و جدا کردن تولیدات

- طبقه بندی و برچسب زدن تولیدات

- اقدامات مربوط به دریافت، ارسال و حمل و نقل کالاها

- برنامه ریزی امور انبار (چیدمان مواد)

- سیستم تهویه انبار

- ایمنی برق در انبار

- روشنایی انبارها

- بهداشت محیط انبار

- کشف حریق و وسایل حفاظتی

- آموزش

فصل شانزدهم

ایمنی برق

فصل هفدهم

ایمنی حریق

- مقدمه

- طبقه بندی حریق بر مبنای استاندارد

- دیتکتورها Detectors

- آتش دتیکتورها

- دتیکتور شعله ای (Flame detector)

- دتیکتور گازی(Gos detector)

* منابع

فصل هیجدهم

ایمنی فردی

* منابع

آشنایی با بهداشت حرفه ای

بهداشت حرفه ای روند پیش بینی، تشخیص، ارزیابی و کنترل مخابرات، تندرستی در محیط  کار، با هدف تأمین، حفظ و ارتقای سطح سلامت کلیه کسانی است که کار می کنند و همچنین به منظور حفظ محیط زیست می‌باشد

برای رسیدن به این هدف، هرچه نظام ارائه دهنده خدمات بهداشت حرفه ای بیشتر با نیازهای کارکنان همسو و هماهنگ باشد، احتمال توفیق آن بیشتر بوده و در نتیجه جامعه تولید کننده کشور، سالم تر خواهد بود. این نظام نباید فقط به مراجعه کنندگان به درمانگاه به علت ابتلا به بیماری‌های شغلی و غیر شغلی یا مصدومین حوادث ناشی از کار توجه کند بلکه باید با حضور مستمر در کارگاه ها، توان شناسایی و حل مشکلات واقعی بهداشتی و ایمنی کارکنان را داشته باشد

یکی از مهمترین اصول ارائه خدمات بهداشت حرفه ای که باید همواره مورد بازنگری قرار گیرد، بهره مندی از فن آوری مناسب است. این مسئله ابعاد مختلفی از جمله فرهنگ جامعه و مدیریت، تجهیزات و  امکانات، نیروی انسانی متخصص، منابع مالی و ; را در بر می گیرد

در سال های اخیر این علم پیشرفت های سریع و گسترده ای داشته، اما این پیشرفت ها شامل همه کشورها نشده است زیرا استانداردهای کار و پژوهش در زمینه بهداشت حرفه ای در کشورهای مختلف جهان، متفاوت بوده است. علاوه بر آن ارزش کار و کارگر، انسانیت یک اجتماع، ثروت عمومی، وضع اجتماعی کارگران، جایگاه تشکل های کارگری در میزان پیشرفت بهداشت حرفه ای در توسعه صنعتی، شناخته نشده است، لذا این واحد را واحدی تشریفاتی می دانند. این در حالی است که هر ساله مقادیر قابل توجهی از منابع مالی کشور در مرکز بهداشتی – درمانی صرف معالجه بیماری ها یا درمان مصدومین حوادث می شود و به علت بروز حوادث گوناگون، خسارات مالی سنگینی به بار آمده و سرمایه های کشور از بین می روند. در صورتی که با ارائه خدمات بهداشت حرفه ای به طور موثر هم منابع یاد شده از بین نمی روند و هم کارگران سالم، تولید بیشتری خواهند داشت

اهداف بهداشت حرفه ای

کمیته مشترک سازمان بهداشت جهانی و  سازمان بین المللی کار که در سال 1953 در ژنو تشکیل شد، هدف های بهداشت حرفه ای را چنین بیان نمود

الف) تأمین، حفظ و ارتقای سطح سلامت جسمانی، روانی و اجتماعی کارکنان در هر پیشه ای که هستند

ب) پیش گیری از بیماری ها و حوادث ناشی از کار

ج) انتخاب کارگر یا کارمند برای محیط شغلی که از نظر جسمانی و روانی توانایی انجام آن را دارد و یا به طور اختصار تطبیق کار با انسان و در صورت عدم امکان، تطبیق انسان با کار به منظور حفظ نیروی انسانی و تأمین سلامت و بهداشت کارگران که در توسعه و پیشرفت واحدهای صنعتی نقش بسزایی دارند روز به روز به ضرورت بهداشت حرفه ای و قوانین کار در مورد حفاظت و بهداشت جهت تقلیل حوادث ناشی از کار و بیماری های شغلی و ایجاد حس علاقه مندی در کارفرمایان و صاحبان صنایع بیشتر پی برده می شود

این ضرورت باعث گردیده که این رشته در ایران به پیشرفت هایی نایل آید. اهم این پیشرفته شامل موارد زیر است

- تحقیق و بررسی عوامل فیزیکی نظیر صدا، ایمنی معدن، ایمنی ساختمان، آتش نشانی، مکانیک، الکتریسیته و تحقیق در مورد عوامل شیمیایی و وسایل حفاظت فردی به طور استاندارد و گسترده

- آموزش و تعلیمات در امر بهداشت حرفه ای از طریق مختلف با تأسیس دانشکده های بهداشت، انتشار نشریات حفاظت و بهداشت کار جهت بالا بردن سطح اطلاعات کارفرمایان و کارگران مختلف و بطور کلی اشاعه فرهنگ بهداشت و ایمنی در صنعت که اثرات هر یک از این فاکتورها بر روند تولید بسیار مهم، حساس و قابل تعمیق و بررسی می باشد

به هر ترتیب آنچه که در ذیل آورده شده مجموعه ای است که حاصل چند ماه کوشش در جهت جمع آوری و کسب اطلاعات در زمینه و ابعاد مختلف و در محدوده ایمنی و بهداشت می باشد. با امید به اینکه حتی الامکان بعضی از کنترل ها و پیشگیریهای ممکنه در آینده در محیط کار صورت پذیرد

عوامل مورد بحث در کارخانه که در طی کارورزی مورد بررسی قرار گرفته است عبارتند از

1- عوامل فیزیکی زیان آور محیط کار: مانند صدا، ارتعاش، شرایط جوی، روشنایی، پرتوها و میدان های الکترومغناطیس

2- عوامل شیمیایی زیان آور محیط کار که تقریباً تمام مواد شیمیایی مورد مصرف در سطح کارخانه تا حد ممکن شناسایی و در مورد اثرات سوء آن تحقیق و بررسی به عمل آمد. این بررسی شامل شناسایی خواص فیزیکی و شیمیایی این مواد، موارد مصرفی، نقطه تماس، اندازه گیری و ارزیابی و تحقیق در مورد نحوه پیشگیری و رعایت نکات کنترلی و ایمنی و بهداشت هر یک از مواد

3- عوامل ارگونومیک زیان آور مانند وضعیت نامطلوب بدنی در هنگام کار، وارد شدن فشار بیش از حد بر روی اندام های خاص، نبود تناسب جسمانی و روانی میان انسان و کار

4- مسأله ایمنی در صنعت شامل ایمنی عمومی، ایمنی ماشین آلات، ایمنی ساختمان و انبار، ایمنی فردی، ایمنی برق، ایمنی حریق و حوادث ناشی از کار

5- بهسازی محیط کار مانند بررسی آب آشامیدنی کارخانه از لحاظ میکروبی و فیزیکوشیمیایی،‌ بررسی فاضلاب کارخانه از لحاظ BOD ، COD و PH ، مبارزه با حشرات و جوندگان و بررسی تسهیلات بهداشتی کارخانه

هر یک از عوامل یاد شده اگر از حد تحمل فیزیولوژیک بدن انسان پیشی گیرد، عوارض و آسیبهایی را ایجاد خواهد نمود. در بهداشت حرفه ای عمده کوشش ها بر ارزیابی این عوامل، اندازه گیری آنها و در صورت نیاز کنترل آنها می باشد

فصل اول

تاریخچه و خلاصه ای از فرایند تولید

مقدمه و تاریخچه بهداشت حرفه ای

بشر در ابتدای تمدن خویش زندگی ساده و فاقد صنعت و حرفه های گوناگون داشت اما به تدریج با رشد جوامع بشری انسان برای رفع نیازهای حیاتی زندگی خویش را بسمت تولید که لازمه آن مصرف انرژی و بکارگیری فکر و اندیشه بود آغاز کرد. بتدریج با رشد روزافزون جمعیت نیازهای انسان نیز رو به فزونی نهاد. اهمیت رفع این نیازها برای انسان و کنجکاوی و هوشیاری وی باعث گردید که بشر هر روز بتواند رازی از طبیعت را بگشاید و به یکی از قوانین آن آشنا گردد که این امر باعث گردید که بشر هر روز بتواند به کمک قدرت خلاقیت خویش دست به اختراعات و اکتشافات بسیارند که نتیجه آن خلق دستگاه های اولیه صنعتی بود. بدنبال اینگونه تحولات در زندگی بشر مفهوم صنعت به شکل معمولی تری وارد زندگی وی گردید. و هر روز با تحولاتی جدید در آن گویی پای در راهی بی‌نهایت می نهاد. اما صنعت را که بشر آفریده بود خود در کنار عامل مهمی بنام نیروی کار جان گرفت

بدنبال انقلاب صنعتی که در قرن نوزدهم در جهان بوقوع پیوست که خود نقطه عطفی در تاریخ بشر به حساب می آید. موجی از نیروهای کار راهی مراکز صنعتی شدند که چرا معنای صنعت را با بازوان خویش به حرکت در می آورند

اما صنعتی که انسان آنگونه به آن غره شده بود که آن را راهی و وسیله ای در رسیدن به تکامل و رفع نیازهای بی پایانش می دید خود به جولانگاهی برای انواع خطرات برای خود وی بدل گردید

هر روز انسانهای بسیاری که اغلب از طبقه پایین جامعه بودند قربانی دستگاه ها و ابزارآلاتی بودند که همنوعشان ساخته بودند و این در حالی بود که هیچ قانون مدونی جهت حمایت از این قشر افراد وجود نداشت

بتدریج این امر اهمیت بیشتری یافت که در نتیجه دولتمردان را بر آن داشت تا با تدوین قوانین لازم اجرا، طبقه  کارگر را مورد حمایت قرار دهند. بدنبال این امر و بدنبال جهانی شدن این امر، سازمان های گوناگون از جمله ILO (سازمان بین المللی کار) بوجود آمدند. که رسماً متصدی حمایت از کارگران را در سطح جهانی به عهده گرفتند

به دنبال گسترش و اهمیت موضوع کار و کارگر بتدریج علمی به نام بهداشت حرفه ای بوجود آمد که هدف آن بررسی علمی مسائل مختلف بهداشتی افرادی است که به کار گماشته می شدند

- بهداشت حرفه ای

علم بهداشت حرفه ای به بهداشت کار و محیط کار مربوط می گردد. در اصل دامنه این علم از بیماریهای شغلی و صدمات ناشی از کار تا شرایط کاری و محیط کار گسترده است. واضح است که شرایط کاری محیط کار یکی از فاکتورهای تأثیرگذار در میزان ضایعات انسانی ناشی از کار می‌باشد

بهداشت حرفه ای دارای تعاریف متعددی است. اولین تعریف آن بوسیله کمیته WHO-ILO در دمای 1950 به این صورت بیان گردید

«بهداشت حرفه ای باید به ارتقاء و حفظ بالاترین درجه سلامتی فیزیکی، روحی اجتماعی و رفاه کارگران در همه مشاغل فکر کند. حفظ سلامتی کارگران در همه مشاغل فکر کند. حفظ سلامتی کارگران در قبایل شرایط کاری آنها حفاظت کارگران از خطرات ناشی از فاکتورهای ضد سلامتی، قرار دادن و نگهداری کارگر در یک محیط شغلی مطابق با توانایی های روحی و فیزیکی وی تنظیم کار برای افراد و در نظر گرفتن هر فرد برای شغل مشخص از جمله وظایف بهداشت حرفه ای است.»

بر اساس تعریف، بهداشت حرفه ای دارای دامنه گسترده ای است. در واقع لازمه این علم داشتن اطلاعات از خیلی علوم چون پزشکی، مهندسی، شیمی، سم شناسی، روان شناسی، فیزیولوژی و آمار می باشد

در اینجا این نکته قابل ذکر است که تفاوت بهداشت حرفه ای و بهداشت عمومی آن است که بهداشت حرفه ای در ارتباط با انسان و محیط کار وی چه از لحاظ روحی و چه از جنبه جسمی می باشد. در حالی که بهداشت عمومی در ارتباط با انسان و محیط اطرافش در جامعه و خارج از محیط کارش می باشد

- طب حرفه ای یا پاتولوژی شغلی

در ارتباط با بیماریهای شغلی ناشی از عوامل شیمیایی مثل مسمومیت، پنوموکونیوز و سایر بیماریهای ریوی حاصل از استنشاق گردوغبار و بیماریهای پوستی و نیز بیماریهای ناشی از عوامل فیزیکی از قبیل کری ناشی از سروصدا و اثرات مهلک ناشی از پرتوهای یونساز می باشد

- مهندسی بهداشت حرفه ای

مطالعه مواجه با خطرات شغلی باعث ایجاد یک رشته به نام مهندسی بهداشت حرفه ای شده است این علم شامل روشهای اندازه گیری خطرات شغلی از قبیل غلظت گازها و گردوغبارها و شدت و فرکانس  صوت دار متأثر می باشد. مهندس بهداشت حرفه ای یا بهداشت صنعتی یک بخش مهم و جدید از علم بهداشت حرفه ای نوین است. در ضمن پیشگیری از حوادث ناشی از کار باعث ایجاد یک رشته تخصصی از ایمنی شده که نه تنها فاکتورهای مکانیکی بلکه فاکتورهای انسانی نیز مورد بررسی قرار می‌گیرد

بهداشت حرفه ای به مطالعه فاکتورهای مربوط، کار، روشهای کار و شرایط کاری و محیط کار که ممکن است باعث بیماری صدمه یا اختلال در سلامت کارگران شود مثل ناسازگاری با کار نسبت به خطرات شیمیایی و فیزیکی چون مسمومیت ناشی از استنشاق گردوغبار، گازها و بخارات می‌پردازد

از نمونه های بارز این اختلافات می توان به سیلیکوزین ناشی از گردوغبار کوارتز، بیماریهای پوستی حاصل از مواد محرک و حساسیت زا، کری شغلی ناشی از سروصدا خطرات بالقوه مکانیکی ناشی از ماشین ها و فشارهای فیزیکی و روانی ناشی از کار سنگین و یکنواخت و کار سریع و درازمدت اشاره کرد. علاوه بر آن روابط انسانی نادرست در کار باعث ناسازگاری و عدم تطابق با محیط کار می شوند که خود دارای علائم عصبی بسیاری است که در همه این موارد بهداشت حرفه ای در حقیقت حفظ سلامتی کارگردان در مقابل خطرات و سایر فاکتورهای سلامتی را در محیط کار و حین کار تحت الشعاع قرار می دهد

با توجه به حوادثی که هر ساله در محیط های کاری و صنایع به وقوع می‌پیوندد که خود باعث کاهش بهره وری، افزایش خسارات و هزینه ها و ; می شود توجه و اهمیت دادن به این رشته ضروری است. افزایش آگاهی و شناخت مدیران از این رشته و توجیه نمودن آنها به اجرای اصول بهداشت حرفه ای در کار و صنعت از وظایف مهم بهداشت حرفه ای است

لیست حوادثی که در جداول صفحات بعد آمده است و مقایسه بین کشورهای پیشرفته که به بهداشت حرفه ای اهمیت ویژه ای می دهند با کشورهای در حال توسعه که به صنعت سطحی و ظاهری می نگرند خود بیانگر اهمیت و ضرورت به کار گیری بهداشت حرفه ای در تمام سطوح کار می باشد

طبق برآورد ILO سالانه 2/2 میلیون مرد و زن در اطراف جهان با بیماریها و حوادث ناشی از کار درگیرند  و در حدود 270 میلیون حادثه شغلی و 160 میلیون بیماری ناشی از کار به طور سالیانه اتفاق می افتد. همچنین طبق نظر ILO ،‌ مرگهای ناشی از حوادث شغلی و بیماریهای شغلی 9/3% کل مرگ و میرها می باشد و 15% کل مردم جهان از بیماریها و حوادث شغلی رنج می برند

- قوانین و مقررات مربوط به بهداشت حرفه ای:‌

دستورالعمل‌ها و آیین نامه های اجرایی مربوط به حفاظت فنی و بهداشت کار که به تصویب رسیده و به پیشنهاد مشترک وزارت کار و امور اجتماعی و وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی به تصویب رسیده در مواد قانونی 85-106 به این قوانین اشاره می کند که کارفرمایان ملزم به اجرای آن می باشند: ماده 85 – برای صیانت نیروی انسانی و منابع مادی کشور رعایت دستورالعملهایی که از طریق شورای عالی حفاظت فنی (جهت تأمین حفاظت فنی) و وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی (جهت جلوگیری از بیماریهای حرفه ای و تأمین بهداشت کار و کارگر و محیط کار) تدوین می‌شود برای کلیه کارگاهها کارفرمایان کارگران و کارآموزان الزامی است

ماده 86- شورای عالی حفاظت فنی مسئول تهیه موازین و آیین‌نامه های حفاظت فنی می باشد و از اعضاء ذیل تشکیل می گردد: 1- وزیر کار و امور اجتماعی یا معاون او که رئیس شورا خواهد بود. 2- معاون وزارت صنایع 3- معاون وزارت صنایع سنگین 4- معاون وزارت کشاورزی 5- معاون وزارت نفت 6- معاون وزارت معادن و فلزات 7- معاون وزارت جهاد سازندگی 8- رئیس سازمان حفاظت محیط زیست 9- دو نفر از استادان با تجربه دانشگاه در رشته های فنی 10- دو نفر از مدیران صنایع 11- دو نفر از نمایندگان کارگران 12- مدیر کل بازرسی کار و امور اجتماعی

ماده 89- کارفرمایان مکلفند پیش از بهره برداری از ماشینها، دستگاه ها ابزار و لوازمی که آزمایش آنها مطابق آیین نامه های مصوب شورای عالی حفاظت فنی ضروری شناخته شده است آزمایشهای لازم را توسط آزمایشگاه ها و مراکز مورد تأثیر شورای عالی حفاظت فنی انجام داده و مدارک مربوطه را حفظ و یک نسخه از آنها را برای اطلاع به وزارت کار امور اجتماعی بفرستد

ماده 87- اثنی هر حقیقی و حقوقی که بخواهند کارگاه جدیدی احداث نمایند و یا کارگاه های موجود را توسعه دهند مکلفند بدواً برنامه کار و نقشه های ساختمانی و طرحهای مورد نظر را از لحاظ پیش بینی در امر حفاظت فنی و بهداشت کار برای اظهار نظر و تأیید به وزارت کار و امور اجتماعی ارسال دادند. وزارت کار و امور اجتماعی موظف است نظرات خود را ظرف مدت یکماه اعلام نماید. بهره برداری از کارگاه های مزبور منوط به رعایت مقررات حفاظتی و بهداشتی خواهد بود

ماده 88- اشخاص حقیقی یا حقوقی که به ساخت یاد یا وارد و عرضه ماشین می‌پردازند مکلف به رعایت موارد ایمنی و حفاظتی مناسب می باشند

ماده 90- کلید اشخاص حقیقی یا حقوقی که بخواهند لازم حفاظت فنی و بهداشتی را دارد یا تولید کنند باید مشخصات وسایل را حسب مورد همراه یا نمونه آن را به وزارت کار و امور اجتماعی و وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ارسال دارند و پس از تأثیر به ساخت یا وارد کردن این وسایل اقدام نمایند

ماده 91- کارفرمایان و مسئولان کلیه واحدهای موضوع ماده 85 این قانون مکلفند بر اساس مصوبات شورای عالی حفاظت فنی برای تأمین حفاظت و سلامت و بهداشت کارگران در محیط  کار، وسایل و امکانات لازم را تهیه و در اختیار آنان قرار داده و چگونگی کاربرد وسایل فوق الذکر که را به آنان بیاموزند و در خصوص رعایت مقررات حفاظتی و بهداشتی نظارت نمایند

ماده 92- کلیه واحدهای موضوع ماده 85 این قانون که شاغلین در آنها به اقتضای نوع کار در معرض بروز بیماریهای ناشی از کار قرار دارند باید برای همه افراد مذکور پرونده پزشکی تشکیل دهند و حداقل سالی یکبار توسط مراکز بهداشتی درمانی از آنها معاینه و‌آزمایشهای لازم را بعمل آورند

ماده 93- به منظور جلب مشارکت کارگران و نظارت بر حسن اجرای مقررات حفاظتی و بهداشتی در محیط کار و پیشگیری از حوادث و بیماریها در کارگاه هایی که وزارت کار و امور اجتماعی و وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ضروری تشخیص دهند کمیته حفاظت فنی و بهداشت کار تشکیل خواهد شد

ماده 94- در مواردیکه یک یا چیز نفر از کارگران واحدهای موضوع ماده 85 این قانون امکان وقوع حادثه یا بیماری ناشی از کار را در کارگاه یا واحد مربوط پیش بینی نمایند می توانند مراتب را به کمیته حفاظت فنی و بهداشت کار یا مسئول حفاظت فنی و بهداشت کار اطلاع دهند و این او نیز بایستی توسط فرد مطلع شده در دفتری که به همین منظور نگهداری می‌شود ثبت گردد

ماده 95- مسئولیت اجرای مقررات و ضوابط فنی و بهداشت کار بر عهده کارفرما یا مسئولین واحدهای موضوع ذکر شده در ماده 95 این قانون خواهد بود هرگاه بر اثر عدم رعایت مقررات مذکور از سوی کارفرما یا مسئولین واحد حادثه ای رخ دهد شخص کارفرما یا مسئول مذکور از نظر کیفری و حقوقی و نیز مجازاتهای مندرج در این قانون مسئول است

ماده 96- (بازرسی کار 1: به منظور اجرای صحیح این قانون و ضوابط حفاظت فنی اداره کل بازرسی وزارت کار و امور اجتماعی تشکیل می شود

ماده 97- اشتغال در سمت بازرسی کار منوط به گذراندن دوره‌های آموزش نظری و علمی در بدو استخدام است

ماده 98- بازرسان کار و کارشناسان بهداشت کار در حدود وظایف خویش حق دارند بدون اطلاع قبلی در هر موقع از شبانه روز به مؤسسات مشمول ماده 85 این قانون وارد شده و به بازرسی بپردازند و نیز می توانند به دفاتر و مدارک مربوطه در مؤسسه مراجعه و در صورت لزوم از تمام یا قسمتی از آن ها رونوشت تحصیل نمایند

ماده 99- بازرسان کار و کارشناسان بهداشت کار حق دارند به منظور اطلاع از ترکیبات موادی که کارگران با آنها در تمامی می باشند و یا در انجام کار مورد استفاده قرار می گیرند به اندازه ای که برای آزمایش لازم است در مقابل رسید نمونه بگیرند به رؤسای مستقیم خود تسلیم نمایند

ماده 100- کلیه بازرسان کار و کارشناسان بهداشت حرفه ای دارای کارت ویژه حسب مورد با امضاء وزیر کار و امور اجتماعی یا وزیر بهداشت درمان و آموزش پزشکی هستند که هنگام بازرسی باید همراه آنها باشد و در صورت تقاضای مقامات مسئول ارائه دهند

ماده 101- گزارش بازرسان کار و کارشناسان بهداشت کار در موارد مربوط به حدود وظایف و اختیاراتشان در حکم گزارش ضابطین دادگستری خواهد بود

ماده 102- بازرسان کار و کارشناسان بهداشت کار نمی توانند در کارگاهی اقدام به بازرسی نمایند که خود یا یکی از بستگان نسبی آنها تا طبقه سوم و یا یکی از اقربای سببی درجه اول ایشان به طور مستقیم در آن ذینفع باشد

ماده 103- بازرسان کار و کارشناسانی بهداشت کار حق ندارند در هیچ مورد حتی پس از برکناری از خدمت دولت اسرار و اطلاعات را که به مقتضای شغل خود به دست آورده اند و با نام اشخاصی را که به آنان اطلاعاتی دارد با موارد مختلف گوشزد کرده اند فاش نمایند

ماده 104- کارفرمایان و دیگر کسانیکه مانع ورود بازرسان کار و کارشناسان بهداشت کار به کارگاه های مشمول این قانون گردند و یا مانع انجام وظیفه ایشان شوند یا از اطلاع دادن و مدارک لازم به آنان خود دارای کمتر حسب مورد به مجازاتهای مقرر در این قانون محکوم خواهند شد

ماده 105- هرگاه در حین بازرسی به تشخیص بازرسی کار یا کارشناسی بهداشت حفره ای احتمال وقوع حادثه و یا بروز خطر در کارگاه وارد شود، بازرسی کار یا کارشناسی بهداشت حرفه ای مکلف هستند مراتب را فوراً و کتباً به کار فرمایانی غیره او و نیز به رئیس مستقیم خود اطلاع دهند

ماده 106- دستورالعملهای و آیین نامه های اجرایی مربوط به این فصل به پیشنهاد وزارت کار و امور اجتماعی و وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی به تصویب هیأت وزیران خواهد رسید

- تاریخچه و سوابق شرکت شیشه و  گاز:‌

 

کلمات کلیدی :

 

  مقاله وضعیت زن در دوره قاجار در pdf دارای 76 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله وضعیت زن در دوره قاجار در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله وضعیت زن در دوره قاجار در pdf

مقدمه

الف ـ ازدواج

وظایف زن در خانه

طلاق

ب ـ نقش زنان در تولیدات اقتصادی

تفریحات و مشغولیهای بیرون از خانه

ج : حیثیت اجتماعی زن

الف ـ زن و آموزش

ب ـ مدارس جدید و مسئله  آموزش دختران

ج : زنان نامدار تاریخ ایران

معرفی و نقد منابع

مهم‌ترین تألیفات

نظر سیاحان درباره پوشاک دوره قاجاریه

کفش بانوان ایرانی در زمان قاجاریه

نتیجه

منابع و ماخذ

مقدمه

مورخان دوره قاجار بیشتر به شرح حوادث سیاسی  یا شیوه زندگانی شاهان و رجال پرداخته اند و علاقه ای  به تبیین زندگی اجتماعی مردم که زنان نیمی از آنها بوده اند نشان نداده اند  از این رو در لابه لای  تالیف های خود به صورت پراکنده  و غیر مستقیم  به مسائل اجتماعی مردم اشاره کرده اند و چون اکثر مورخان به دربار وابسته بوده اند  بیشتر به گزارش از وضع زنان درباری و خاندانهای اشرافی پرداخته اند اما مولفان  اروپایی چون با فرهنگ ایرانی بیگانه  بوده  وزندگی  ایرانیان از هر نظر برایشان جالب بوده به جزئیات آن توجه بیشتری داشته اند و از طرف دیگر مولفین اروپایی درنگارش  بسیاری از مسائل اجتماعی  و درباری با آزادی بیشتری سخن گفته اند و زنان و مردان  عهد قاجار را خرافاتی و به دلیل برخوردار نبودن از آموزش ، فاقد بینش سیاسی اجتماعی لازم معرفی کرده اند

الف ـ ازدواج

 درجامعه عهد قاجار ،‌ فاصله چندانی بین کودک و ازدواج دختران وجود
نداشت . دختران اغلب از هفت تا سیزده سالگی ازدواج می کردند و عملاً به عنوان رکن  مستقلی وارد معرکه  زندگی خانوادگی می شدند . درواقع  عواملی چون دست یابی به استقلال  اقتصادی ،‌ رشد نسبتاً سریع دختران  درآن روزگار و پایین بودن  میانگین عمر ـ به دلیل شیوع بیماریهای گوناگون و عدم رعایت  اصول بهداشتی ـ‌در افزایش این ازدواجهای زودرس موثربود . از طرفی باورهای اجتماعی  رایج نیز در تحقق ازدواجهای بی تاثیر نبود . براین اساس ،‌ سعادتمندترین  دختران  آنهایی بودن که  در خانه شوهر به بلوغ می رسیدند . زیرا تصور می شدکه بدین گونه ، آنان از وسوسه  های نفسانی  بیشتر در امان خواهند ماند. به خاطر همین باورها بود که بسیاری از ازدواجها در سنین قبل از بلوغ دختران انجام می شد. دختران و پسران  تقریباً  هیچ گونه اختیاری در برگزیدن همسر آینده خود نداشتند و حتی اغلب  هنگامی که هنوز درگهواره بودند ،‌  آنان را برای هم   نامزد می کردند و بار رسیدن به  سن بلوغ و یا اندکی  پیش از آن ،‌ به عقد یکدیگر در می آمدند

از طرفی بی تجربکی ،  حرمت نهادن   به والدین ، و گاه فقدان    احساس جنسی در دختران و پسرانی که هنگام ازدواج به بلوغ نرسیده بودند ،‌از جمله دلایل عدم اختیار  کامل زوجین درامر ازدواج بود

رایج ترین شکل ازدواج ، عقد دائم بود. مطابق شرع ،‌مرد می توانست تا چهار زن عقدی  داشته باشد و در صورت مرگ یا طلاق یکی از آنها ،  باز قادر بود که زن دیگری را جایگزین وی کند

عدم تناسب جمعیتی  و کثری زنان  برمردان ،‌بیماری و یا پیرشدن سریع زنان به خاطر زایمانهای مکرر و فقدان  بهداشت ، مصالح سیاسی و قومی ،‌ میل مردان ثروتمند  ومتمول  به کام جویی‌،  با این دیدگاه  که «زن جوان ،‌مرد پیر را جوان می کند .» و داشتن حرمسرا و زنان متعدد، نشانه شوکت و ثروت مرد است خود به خود ،‌نظام  چند زنی را توجیه می کرد . افزون بر اینها ،‌ فرزندان  بسیاری که از رهگذر این ازدواجها متولد می شدند‌،‌ می توانستند مایه غرور  افراد شوند ،‌از سوی دیگر ،‌دختران  و بیوه هایی که به دلایلی از ازدواج بازمانده بودند ،‌بی میل نبودند به همسری مردی تن در دهند که همسر یا همسران دیگری نیز داشت.  درحقیقت دختر یا بیوه ای که از ازدواج  محروم می ماند، ‌محکوم به تحمل ملامتهای بسیار بود

ازدیگر شیوه های رایج ازدواج ،‌ ازدواج موقت یا صیغه کردن دختران  و زنان بر اساس قرار داد و توافق بود. بدین طریق  زن و مرد به مدت معینی  که از یک ساعت تا نود و نه سال را شامل می شد  ‌، با هم سپری می کردند . صیغه نود و نه ساله نوعی ترفند بود و هنگامی صورت می گرفت که مرد چهار زن عقد دائمی  داشت  واز لحاظ شرعی مجاز به عقد زن دیگری نبود. دراین گونه ازدواج ، مرد ملزم نبود که حتماً مدت قرارداد رابه اتمام برساند بلکه هر وقت که مایل بود ، می توانست  پیش از انقضای مدت قانونی ،‌از زن صیغه ای خود  جدا شود و با پرداخت  مبلغی به عنوان مهریه ،‌خود را از قید او آزاد سازد

کودکانی که از طریق این ازدواجها  به دنیا می آمدند ،‌از جمله فرزندان مشروع محسوب می شدند و ترتبیت آنها را  پدر به عهده می گرفت . البته چنانچه پدر مایل   به نگهداری آنان درخانه خود نبود ،‌  متناسب با دارایی خود مستمری  لازمی در حد نیاز پیش بینی  می کرد و صرف مراقبت  از آنها می نمود .  به همین دلیل ،‌ زن صیغه ای تا مدتی پس از جدایی از  همسرش ،‌ حق ازدواج  مجدد را نداشت ، تا در طی آن مدت معلوم شود که آیا وی در انتظار فرزندی هست یا خیر. فرزندان زنان صیغه ای از حق الارث مساوی با فرزندان زنان دائمی برخوردار بودند

مردان معمولاً  در مسافرتها و یا جنگها که از روی ناچاری  به ولایات دور دست می رفتند زن دائمی خود را به همراه نمی بردند زن صیغه ای می گرفتند. در مشهد ،‌ به دلیل فراوانی  زائران ،‌بازار صیغه کردن پر رونق بود. درتهران ،‌دلالان این ازدواجها ،‌به سراغ خارجیان نیز می رفتند

ازجمله مواردی که مردان اقدام به صیغه گرفتن می کردند ،‌ هنگامی بود که نامزدشان به سن بلوغ و ازدواج نرسیده بود.  درخانواده های اشرافی ،‌ با بالغ شدن پسران در سن 17 –16 سالگی و گاه در سن ده سالگی ،‌ بزرگترها برای آنان زن صیغه ای می گرفتند ؛ و هنگامی که کسب و کاری پیدا می کردند ،‌ دختری از خانواده های محترم و یا دختر عمو را به عقد دائمی و ی در می آوردند و بلافاصله زن قبلی پی کار خود می رفت . و یا در خانه جداگانه ای  سنی می گزید. به گزارش دالمانی ،‌زاعران نواحی شمالی ،‌برای برخوردار شدن از کار جسمی و ارزان زنان درایام زراعت ،‌به ازدواج  موقت مبادرت می ورزیدند و پس از سپری  شدن فصل برد اشت محصول ، براساس مدت قرارداد که شامل ایام برداشت محصول می شد ،‌از زنان جدا می شدند

تنوع بخشیدن  به فضای حرمسرا و همچنین  محدودیت شرعی نیز در بسط چنین ازدواجهایی تاثیر بسزایی داشت . از طرفی ، فقر مالی نیز سبب می شد تا خانواده ها به ازدواجهای موقت دختران  خویش رضایت دهند. درکرمان ، به خاطر وجود فقر شدید ،‌این تمایل بیشتر به چشم می خورد؛‌زیرا با سرگرفتن  این ازدواجها از یک سو ،‌پدر خانواده ها تامدتی از مسئولیتهای مادی تامین غذا و پوشاک یکی ازافراد خانواده اش رهامی شد  و از سوی دیگر ،‌ به وجه مختصری که دخترش از جدایی به عنوان مهریه از همسر خود دریافت می کرد ،‌ دست می یافت

صیغه کردن زنان  در عرف جامعه کاملاً  قابل قبول بود و زنهای   صیغه ای ،‌ پس از به پایان  رسیدن دوره قرارداد ، به آسانی  به عقد دائمی اشخاص دیگردر می آمدند . لازم به ذکر است که مردان در گرفتن زنان صیغه ای ، از نظر تعداد هیچ محدودیتی نداشتند  و این امر به توانایی مالی آنان بستگی داشت

شکل دیگر ازدواج ، شامل دختران یا زنانی می شد که از طریق جنگها و یا دزدیده شدن و یا تجارت برده ،‌ اسیر و فروخته می شدند ،‌  و تحت عنوان  کنیز دراختیار  مردان قرار می گرفتند . د رفتوحات   سال 1210 هـ‌ . ق آغا محمدخان ،‌ سرسلسله قاجار ،‌در قفقاز پانزده هزار دختر به اسارت در آمدند و در بازارها به معرض فروش گذارده شدند

تجارت بردگان در حد بسیار محدودی در جنوب ایران از طریق  بنادر رایج بود.  سدیدالسلطنه گزارش می دهد که با وجود ممانعتهای دولت انگلیس  از ورود غلام و کنیز به جنوب ایران و مجازات خلافکاران ،‌بازبه صورت  غیرقانونی برده وارد ایران می گشت . پولاک معتقد است که این کنیزان و غلامان ،‌ آفریقایی هایی بودند که درکودکی از طریق  بوشهر و مسقط و از راه بغداد  و عربستان به ایران آورده می شدند. اما به نظر عبدالله بهرامی غلامان و کنیزان موجود درایران ،‌  از ممالک آفریقایی نبودند ،‌بلکه بیشتر آنها از رعایای جنوب و بلوچستان بودند که از حیث رنگ ،‌اندکی با سایر سکنه ایران فرق داشتند. با تو جه به فقر رعایای ایران  در عهد قاجار  ، و شیوع  قطاع  الطریقی و جنگها که همواره به اسارت زنان و دختران منجر می شد، گفته بهرامی صحیح تر به نظر می رسد . مقارن با نهضت مشروطه ، آصف  الدوله   حکمران خراسان ،‌ بابت وصول مالیات  رعایا را مجبور به پرداخت مبالغی هنگفت می کرد. به دنبال آن مردم  قوچان برای تهیه مبلغ مورد نظر، به فروختن  دختران خود تن در می دادند

پاره ای از قابیل کرد نیز‌،‌ درازای گرفتن مبالغی ،‌دختران خود را به فروش  می رسانیدند . حتی گاهی   دختران  ارمنی نیز به مسلمانان فروخته می شدند و در صف کنیزان  جا می گرفتند

وضعیت  این غلامان  وکنیزان ،‌با ذهنیتی که از بردگی در اذهان عموم وجود دارد،‌اساساً متفاوت بود. آنان تنها برای کار درخانه نگهداری می شدند و درواقع جزئی از اعضای خانواده به حساب می آمدند. حتی  در بسیاری موراد ممکن بود  به نکاح یکی از اعضای خانواده درآیند ،‌ که در این صورت خود به خود آزاد محسوب می شدند. یک مرد،‌ برحسب تمول خود می توانست هر تعداد کنیز که بخواهد خریداری کند. کنیز موظف بود علاوه بر انجام کارهای خانه ، به امیال جنسی ارباب خود نیز پاسخ مثبت دهد و از آنجا که جزء اموال ارباب خود محسوب می شد ،‌ضرورتی هم به جاری کردن خطبه عقد و اجرای مراسم نبود. همچنین درصورتی که وی از ارباب خود دارای فرزند می شد، فرزندش با فرزندان  از حقوق کاملاً مساوی  برخوردار می گردید

گاهی اوقات کنیزان  حرمسرا  به صورت  مطیع و تحت امر یکی از زنان اصلی حرمسرا در می آمدند و در کنار خانه داری ،‌گاه آوازخوانی یا رقاصی هم از آنان انتظار می رفت . تمایل معنوی  ارباب به کنیز ،‌  غالباً سبب حسادت  زنان اصلی و تنبیه سخت بدنی کنیز از سوی خانم خانه می شد

طرق سه گانه ازدواج ،‌ منجر به پیدایش حرمسراهای کوچک و بزرگی می گردید که  صرفاً  متعلق به شاهزادگان ،  حکام ولایات و متمولان بود. حتی برخی از این حرمسراها،‌ گاه با حرمسراهای شاهی رقابت می کردند. به طوری که تعدادی  از پسران  فتحعلی شاه  در رقابت با پدر خود ،‌ چهل زن  را در حرمسرای خویش جا داده بودند. مولف رستم  التواریخ، چهار صفحه از کتاب خود را به ذکر نام فرزندان ذکوری که فتحعلی شاه از زنان متعدد خود داشت اختصاص دهد و پس از آن می افزاید :‌« بر دانشمندان پوشیده مباد که بسیاری از این شاهزادگان  مذکور ، هر یک صاحب ده  و بیست وسی وچهل و پنجاه و شصت و هفتاد و هشتاد و نود  ،‌ اولاد و احفاد می باشند. »

حاکم ایروان درعهد فتحعلی شاه به نام حسین قلی خان ،‌ پیش از الحاق به روسیه ، دارای شصت  زن در حرمسرای خود بود.  ظل السلطان پسر ناصرالدین شاه و حاکم اصفهان ،‌بعد از مرک نخستین همسرش،‌حرمسرای خود را اززنان صیغه ای  انباشته کرد. حاجی آقا محسن مجتهد متمولترین  فئودال سلطان آباد در عهد ناصری بیش از سی زن داشت  . حرمسرای حاج شیخ نورالله در اصفهان ، ‌از لحاظ  کثرت زنان معروف بود

هر چند نظام چند زنی درشهرها مختص به اشراف بوده ،‌ ولی در ایلات دارای رواج عام بود. دربین ایلات بلوچ ، حتی مردان کم بضاعت نیز ،‌گاه هفت تا هشت زن می گرفتند. درمیان  ایل سنجابی درغرب کشور، هر مردی کمتر از سه زن نداشت . تعداد زوجات در بین بختیاریها نیز عمومیت داشت و حتی افراد بی چیز هم بیش از یک زن می گرفتند

دلیل این  مسئله  بسیار واضح و روشن است . زن در ایلات ، نه  تنها هزینه ای را برای شوهر خود نداشت ،‌بلکه نیروی تولیدی کارآمدتر نسبت به مرد بود. از سوی دیگر،‌پیشه چپاول  و راهزنی که در میان بسیاری از عشایر رایج بود ،‌نیاز هر چه بیشتر به اولاد ذکور را افزایش می داد

بسیاری از اروپاییان  که در دوره قاجار به ایران آمده اند ،‌تعدد زوجات را مختص ثروتمندان  جامعه دانسته و اشاره کرده اند که :‌

«هر شخصی نمی تواند حرمسرایی داشته باشد و چند زن صیغه و عقدی در حرم خود گردآورد ،‌بلکه تنها  شاهزادگان ، بزرگان و اغنیایند که به چنین عملی قادرند . طبقه متوسطین و رعایا در اثر فقر ، بیش از یک زن به نکاح در نمی آوردند . مخارج حرمسرا چنان زیاد است که حتی اصناف پیشه ور و بازرگان نیز به داشتن یک همسر اکتفا می کنند.»

 درمیان عامه مردم ،‌  تقریباً تک همسری  رایج بود. و این مسئله با توجه به تنگدستی و مشغله فراوان آنان ، امری طبیعی بود. زرتشتیان بیش از یک زن نمی گرفتند

گردآوری زنان متعدد در خانه ،‌ که غالباً از آن به حرمسرا یا اندرون تعبیر می شد ،‌ همواره  با تشنج و اضطراب و رقابتهای بی پایان  در میان آنها همراه بود. زشتی یا زیبایی، جوانی یا  پیری  و قابلیت با روری یا عقیم بودن، در برتری یافتن این زنان نزد صاحبان حرمسراها تاثیر فراوانی  داشت .  اصالت خانوادگی ، نیز از جمله اصلی ترین معیارهای تفاوت بین همسران بود. عنوانی که به زنان محترم می دادند «خانم » ، و عناوینی  که به زنان درجه دوم و یا مراتب پایین تر می دادند ،‌ به ترتیب عبارت  از بیگم (باجی )‌و ضعیفه بود. به گزارش دروویل ، زنی که با اتکا  به سابقه خود ،‌لقب «بیوک خانم » را دریافت می کرد ،‌ ازاین امتیاز برخوردار می شد ،‌که  در صورت تمایل مرد خانه ،‌  غذا را با او صرف می کرد

وظایف زن در خانه

 

کلمات کلیدی :

 

  پایان نامه ادبیات عامه جوباره اصفهان در pdf دارای 291 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پایان نامه ادبیات عامه جوباره اصفهان در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پایان نامه ادبیات عامه جوباره اصفهان در pdf

چکیده
پیشگفتار
فصل اول : کلیات تحقیق
1-1 بیان مساله و ضرورت پژوهش  
2-1 اهداف تحقیق  
3-1 فرضیه های تحقیق  
4-1 روش کار  
5-1 پیشینه تحقیق  
فصل دوم : فرهنگ عامه
2-1 فرهنگ عامه – Folklore  
2-2 اهمیت بررسی فرهنگ عامه (جهانی – ملی)  
2-3 جایگاه فرهنگ عامه در ادبیات کلاسیک  
4-2 پیشینه بررسی فرهنگ عامیانه ایران  
5-2 گستره ی فرهنگ عامه  
6-2 ادبیات عامیانه  
7-2 ابعاد و زبان عامیانه  
8-2 تفاوت ادبیات عامیانه و ادب رسمی  
9-2 نتیجه  
فصل سوم : محله جوباره
3-1 جغرافیای تاریخی جوباره اصفهان  
3-2 ویژگی های محله  
3-3 آثارتاریخی محله  
3-3-1 مسجد جامع اصفهان  
3-3-2  مناره ها  
3-3 خانه های محله  
3-3-4 مساجدومعابرجوباره  
3-3-5 کنیسه هاوخانه های یهودیان  
3-3-6 مقابر جوباره  
3-3-7 بزرگان جوباره  
3-3-7-1 جمال الدین اصفهانی  
3-3-7-2 کمال الدین اصفهانی «خلاق المعانی»  
فصل چهارم : ترانه های عامیانه
4-1 ترانه های عامیانه  
4-1-1 ویژگی های ترانه های عامیانه رایج در جوباره  
4-1-2 ویژگی های فنی و هنری  
4-1-2-1 وزن  
4-1-2-2 قافیه  
4-1-2-3 مضمون  
4-2 فرهنگ عامه – بارداری و تولد  
4-2-1 ترانه های مادران و دایه ها   
4-2-1-1  لالایی  
4-2-1-2 ویژگی ها – مضامین  
4-2-2 نوازش کودک  
4-2-2-1 نوازش پسر  
4-2-2-2 نوازش دختر  
4-2-3 ترانه های سرگرم کننده  
4-3 ترانه های کودکان  
4-3-1 ترانه ی گندم  
4-3-2 ترانه های بازی  
4-3-2-1 عمو زنجیرباف  
4-3-2-2 اتوتل، توت و متل  
4-3-2-3 خاله خاله جون  
4-3-2-4 مرد غریبم زی پمبه  
4-3-3 آموزش اعداد  
4-3-4عاشقانه های کودکی  
4-4 جوانی و عاشقانه  
4-4-1 دیشب که بارون اومد  
4-4-2 تو و من …  
4-4-3 ترانه های مناسبتی  
4-4-3-1 ترانه های سیاسی  
4-4-3-2 ترانه های فصلی  
4-4-3-3 بهار و نوروز  
4-4-3-4 ترانه های اجتماعی  
4-4-3-5 بیان فقر و ناداری  
4-4-4 کار آواها  
4-4-4-1 قالی بافی  
4-4-5 شکوه و شکایت از دنیا، جدایی و ;  
4-4-6 ادبیات عامه آمیخته با غذاها و خوراک های رایج در محله  
4-5 ترانه های ازدواج  
4-5-1 فرهنگ عامه ، ازدواج در جوباره  
4-5-2 آداب و رسوم عروسی  و مقدمات عروسی  
4-5-3 ترانه های عروسی در فرهنگ ایرانی  
4-5-3 ترانه های عروسی در فرهنگ ایرانی  
4-5-5 تصنیف های نمایشی  
4-5-5-1 عقدی کی اس  
4-5-5-2 می خوام رخت بشورم  
4-5-5-3 هَوو هَوو دارِک خدا کم  
4-5-5-4 زارگزیدم  
4-5-5-5 رفتم بالا بوم قالیچه تکوندم  
4-5-5-6 حمومی  
4-5-5-7 خاله رو رو رو: دایی دای جون  
4-5-5-8 بشکن بشکنه  
4-5-5-9 عموسیرابی  
4-5-5-10 یه مرغی زردی داشتم  
فصل پنجم : متل ها
5-1 قصه های عامیانه  
5-1-1 ویژگی های زبانی  
5-1-2 مضمون  
5-2 متل  
5-2-1 کک به تنور  
5-2-5 موش دم بریده  
5-2-3 خاله سوسگه و آقا موشه  
5-2-4 پیره زن و حیوانات  
5-2-5 شنگول و منگول  
5-2-6 کدو قل قل زن  
5-2-7 بلبل سرگشته  
5-2-8 ماه پیشونی  
5-2-9 راه و بی راه  
5-2-10 دویدم و دویدم  
5-3 نتیجه گیری  
فصل ششم : ادبیات فولکلور مذهبی
6-1 فولکلور مذهبی  
6-2  فوکلور مذهبی جوباره  
6-3  مناسبت های دینی  
6-4 ماه رمضان  
6-5  محرم  
6-5-1 تعزیه  
6-5-2 مراسم عزاداری  
6-5-3 آسیب شناسی  
فصل هفتم : امثال ، کنایات و اصطلاحات
7-1 امثال  
7-2 امثال موزون  
7-3 امثال کنایی  
7-4 امثال تشبیهی  
7-5  امثال روایی  
7-6 اصطلاحات رایج در محله  
فصل هشتم : واژه نامه
8-1 زبان مردم جوباره  
8-2 راهنمای همخوان ها  
8-3  واژه نامه  
فصل نهم : نتیجه گیری و پیشنهادات
9-1 نتیجه گیری  
9-2 پیشنهادات  
منابع و مأخذ  
پیوست ها  

بخشی از فهرست مطالب پروژه پایان نامه ادبیات عامه جوباره اصفهان در pdf

1-    ابونعیم اصفهانی ، حافظ ، 1377 ، ذکر اخبار اصفهان ، نوراله اصفهانی ، سروش : تهران

2-    الاصفهانی ، محمدبن مهدی ، 1340 ، نصف جهان فی تعریف الاصفهان ، امیرکبیر : تهران

3-    امینی  ، امیر قلی ، 1369 ، فرهنگ عوام(تفسیر امثال فارسی)، دانشگاه اصفهان  : اصفهان

4-    انجوی نژاد ، سیدابوالقاسم ، 1371 ، گذری و نظری در فرهنگ مردم ، نشر اسپرک : تهران

5-    بهار ، محمدتقی ، 1355 ، سبک شناسی ، جلد 3 ، امیرکبیر : تهران

6-    بیهقی ، حسینعلی ، 1367 ، پژوهش و بررسی فرهنگ عامه ایران ، آستان قدس رضوی : مشهد

7-    پژنگ ، منوچهر ، 1355 ، مونوگرافی اصفهان : اصفهان

8-    پلویسکی ، آنا ، 1376، قصه گویی در خانه و خانواده ، مصطفی رحماندوست : تهران

9-    پناهی سمنانی ، احمد،  1383 ، سیری در ترانه و ترانه سرای ایران ، سروش
: تهران

10-_____________ ، 1368 ، ترانه های ملی ایران ، پناهی : تهران

11-جابری انصاری ، میرزا حسن خان ، 1387 ، تاریخ اصفهان ، جمشید مظاهری ، فصیح : اصفهان

12- جناب ، میر سیدعلی ، 1385 ، فرهنگ مردم اصفهان ، رضوان پورعصار،
آسمان : اصفهان

13-____________ ، 1371 ، الاصفهان ، عباس نصر ، گلها : اصفهان

14-____________ ، 1385 ، رجال و مشاهیر اصفهان ، پویا : اصفهان

15-حجازی ، بنفشه ، 1384 ، زنان ترانه ، قصیده سرا : تهران

16-دهخدا ، علی اکبر ، 1352 ، لغت نامه ، سازمان لغت نامه : تهران

17-دهقان نژاد ، فاطمه ، 1386 ، بافت قدیم نصف جهان ، چاپ اصفهان
: اصفهان

18-رازی ، شمس قیس ، 1338 ، المعجم فی معاییر اشعار عجم ، محمدبن عبدالوهاب قزوینی ، چاپ افست : تهران

19-رفیعی مهر آبادی ، ابوالقاسم ، 1352 ، آثار ملی اصفهان : تهران

20-ژوکوفسکی ، والنتین بویچ ، 1382 ، اشعار عامیانه ایران در عصر قاجار ، عبدالحسین نوایی ، اساطیر : تهران

21-سیپک ، ییری ، 1385 ، ادبیات فولکلور ایران ، محمد اخگری ،سروش
: تهران

22-شاردن ، ژان ، 1362 ، سفرنامه شاردن (بخش اصفهان)، حسین عریضی ، تکثیر : تهران

23-شاملو ، احمد ، 1378 ، کتاب کوچه ، مازیار : تهران

24-شفقی ، سیروس ، 1381 ، جغرافیای اصفهان ، دانشگاه اصفهان : اصفهان

25-صفا ، ذبیح اله ، 1366 ، تاریخ ادبیات در ایران ، ج دوم : تهران

26-طبیب زاده ، امید ، 1382 ، تحلیل وزن شعر عامیانه ، نیلوفر : تهران

27-علی پور ، منوچهر ، 1383 ، پژوهشی در شعر کودک ، تیرگان : تهران

28-قاسمی ، منصور ، 1385 ، اصفهان این همه هست ، این همه نیست ، خورشید : اصفهان

29-کریم زاده ، منوچهر ، 1384 ، چهل قصه ، طرح نو : تهران

30-کلباسی ، ایران ، 1370 ، فارسی اصفهانی ، شرکت انتشارات علمی فرهنگی

31-کمال الدین اصفهانی ، اسماعیل بن جمال الدین ، 1348 ، دیوان خلاق المعانی، کمال الدین اصفهانی ، به تصحیح ومقابله حسین بحرالعلومی،چاپخانه مرد مبارز : تهران

32-کمال الدین اصفهانی ، اسماعیل بن جمال الدین ، 1376 ، دیوان کمال الدین اصفهانی «از روی چاپ سنگی بمبئی» روزنه : تهران

33-کیانوش ، محمود ، 1352 ، شعر کودک در ایران ، آگاه : تهران

34-مازرلف ، اولریش ، 1371 ، طبقه بندی قصه های ایرانی ، سروش : تهران

35-محجوب ، محمد جعفر ، 1382 ، ادبیات عامیانه ایران ، چشمه : تهران

36-مهریار ، محمد ، 1382 ، فرهنگ جامع نامها و آبادی های کهن اصفهان ، فرهنگ مردم : اصفهان

37-میر عظیمی، نعمت اله،1379،اصفهان زادگاه جمال وکمال،گلها : اصفهان

38-میرنیا ، علی ، 1369 ، فرهنگ مردم ، پارسا : تهران

39-ناتل خانلری ، پرویز ، 1361 ، وزن شعر فارسی ، توسن : تهران

40-وکیلیان ، سید احمد ، 1384 ، متل ها و افسانه های ایرانی ، سروش : تهران

41-هدایت ، صادق ، 1381 ، فرهنگ عامیانه مردم ایران ، چشمه : تهران

42-همایونی ، صادق ، 1382 ، شیوه های عملی در پژوهش های فرهنگ عامیانه ، بنیاد فارس شناسی : شیراز

43-همایی ، جلال الدین ، 1381 ، تاریخ اصفهان ، ماهدخت همایی : تهران

44-هنرفر ، لطف اله ، 1345 ، راهنمای ابنیه تاریخی اصفهان : تهران

45-_________  ،1350 ، گنجینه آثار تاریخی اصفهان : تهران

1-1 بیان مساله و ضرورت پژوهش:

افسانه ها، قصه ها، ترانه های عامیانه و مثل های هر قوم نماینده روح هنری آن ملت است که ازسینه ی عوام گمنام وگاه بی سواد جامعه بر می آید و نتیجه عواطف، فکر و ذوق نسل های پیشین است. در واقع این آثار صدای درونی ملت ها و سر چشمه الهامات بشری و مادر ادبیات و هنرهای جامعه به شمار می رود

با مطالعه فرهنگ ایران زمین که پراکندگی شهرها و روستاها در جای جای جغرافیای آن خود موضوعی قابل مطالعه است.بالطبع  مردم هر منطقه  لهجه و فرهنگ عامه مخصوص به خود دارند، می بینیم که این خرده فرهنگ ها چون شاخه های به هم تنیده یک درخت اند و ریشه فرهنگ و ملت ایران زمین به آنها وابسته است

اگر محققان دلسوز هر منطقه به جمع آوری آثار خاص آن می پرداختند، بدون شک روشن می شد که چه افکار بکر و سودمندی از روح فیاض ایرانی و حتی بی سوادترین آنها می تراود. همین پدران و مادران عامی و بی سواد بوده اند که با سخنان و افکارشان شاعران، حکما و دانشمندان بزرگ را در دامن خود پرورده اند

از آنجا که فرهنگ محلات و مردم قدیم در حال نابودی و فراموشی است، انجام این گونه پژوهش ها ضروری به نظر می رسد تا ابعاد مختلف زندگی توده های مردم را از گذشته تا حال، به ما معرفی کند. همچنین اگر نسل تحصیل کرده امروز، از زندگی و فرهنگ پیشینیان خود آگاه نباشد چگونه می تواند به هویت واقعی خویش دست یابد، در حالی که تبلیغات و رسانه ها به سرعت او را به سمت آداب و زندگی غربیان می برد. بر فرد فرد ماست تا در راه شناساندن فرهنگ ملی و ارزشهای جامعه خود ، به نسل امروز گام برداریم باشد که خداوند یاریگرمان باشد

بخش دیگر ادبیات عامه، ادبیات فولکلور مذهبی است. با توجه به اینکه مذهب و اعتقادات مذهبی مهم ترین بخش زندگی مردم، مخصوصاً مردم اصیل و معتقد این محله بوده، چند سطری به این اعتقادات و آداب و رسوم مذهبی اشاره شده است این نکته نیز درسی برای نسل نو جامعه است که چگونه پدرانشان با توکل به خدا و عمل به دستورات دینی، زندگی سخت و بدون امکانات را گذرانده و توانسته اند فرزندان خوبی تربیت کنند

آنچه تقدیم می شود ، بضاعتی اندک ازسوی نگارنده است که یقیناً از نقص و اشکال خالی نیست اما نتیجه ماهها مصاحبه و جستجو از اهالی محل و مطالعه در آثار مکتوب و آثار معماری به جای مانده است. امید است گامی در جهت آشنایی بیشتر نسل نو با فرهنگ و گذشته درخشان سرزمین مقدسمان ایران باشد

نکته قابل ذکر اینکه دانشکده های ادبیات می تواند نقش بسیار پر رنگی در زمینه شناخت و حفظ فرهنگ عامه داشته باشد. دانشجویانی که از جای جای ایران مراجعه می کنند، هر کدام می توانند  محقق و پژوهشگری برای فرهنگ عامه باشند و از نابودی و فراموشی این میراث فرهنگی عظیم در گذر زمان جلوگیری نمایند. مسلماً این امر جز با روشنگری و همت والای اهالی ادب امکان پذیر نخواهد شد

در بخش پایانی پژوهش، فهرستی از واژه های قدیمی که از گویش سابق اصفهان (دنباله ی فارسی دری) باقی مانده و هنوز رایج می باشد، ارائه شده است

 

2-1 اهداف تحقیق:

1- گرد آوری سرودها، متل ها و مثل های رایج در محله جوباره

2- تحلیل و تبیین آثار از جنبه های ادبی و    محتوایی

3- کمک به مردم شناسی و تحقیق در حوزه ی جامعه شناسی زبان و فرهنگ

4- کمک به اصفهان شناسی

5- تلاش برای حفظ و ضبط اجزای ادبیات عامه رایج در محلات قدیم

 

3-1 فرضیه های تحقیق

1- زبان و فرهنگ مردم جوباره، آمیزه ای از زبان و فرهنگ اصفهان قدیم و فارسی دری است

2- ترانه ها، متل ها و اصطلاحات زبانی و فرهنگی این مردم قاعده مندند

3- ترانه های شاد و آرام بخش از نظر آماری بر دیگر سروده ها افزونی دارد

4- متل ها نقش تربیتی کودکان و نوجوانان را نیز بر عهده داشته است

 5-هدف عمده در آثار ادبیات عامه، آموزش و روشنگری نسل بعد بوده است

5- مضامین اصلی در بخش های گوناگون ادبیات عامه در سرتاسر ایران و حتی بسیاری از کشورهای جهان مشترک است. تفاوت تنها در شیوه بیان ، زبان و تظاهرات فرهنگی است

 

4-1 روش کار

از آنجا که اساس تحقیق بر یک محله ی قدیمی بوده و کار علمی خاص هم بر روی آن انجام نگرفته بود، لذا پژوهش به صورت ابتکاری از سوی نگارنده برنامه ریزی و ارائه شده است

ابتدا تحقیق و مطالعات مفصلی بر روی «فولکلور» و آثار مکتوب مرتبط با آن انجام گردیده و فیش برداری شد، تا مبانی کار به طور دقیق شناخته شود سپس با کمک آثار محققین فرهنگ عامه چون انجوی نژاد، همایونی و دیگران روش صحیح تحقیق در فرهنگ عامه انتخاب و انجام گردید

در بخش معرفی جوباره، منابع مختلف مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفت ویادداشت برداری صورت گرفت که متاسفانه با توجه به قدمت و سابقه محل، کار پژوهشی مستقلی بر روی این محله انجام نگرفته بود و اطلاعات از بخش های مختلف کتب قدیم و جدید اصفهان شناسی بیرون کشیده شد. بافت کهن و آثار تاریخی محله بیانگر برخی ویژگی ها و سوابق تاریخی محله بودند که بررسی و ارائه گردید. این بخش از پژوهش با تلفیق روش کتابخانه ای و اسنادی انجام گرفت

بخش اصلی کار، جمع آوری نمونه های آثار ادب عامه و سخت ترین قسمت پژوهش بوده است. روش کار در این بخش، روش میدانی است، که به صورت حضور در محل و مصاحبه با قدیمی ترین و با سابقه ترین افراد محله انجام گردیده است نگارنده ماهها، روزها و ساعت ها در خانه ها، مجالس و محافل این محله حضور یافته تا با هم نشینی و نزدیکی با آنان، توانسته است مطالبی را از اعماق ذهن وزبان آنان  بیرون کشد و ثبت و ضبط نماید

سپس بر اساس طرح آماده شده اشعار و ترانه ها، متل ها و مثل ها ارائه شده و از جنبه های زبانی، ادبی و محتوایی تحلیل گردیده است

 

5-1 پیشینه تحقیق

پژوهش و تحقیق در زمینه فولکلور در کشور ما سابقه ای کمتر از صد سال دارد. در این زمینه بیگانگان زودتر گام برداشته اند، خوشبختانه در نیم قرن اخیر بزرگانی از ادب و هنر این جامعه گام در این راه نهاده و تلاش بسیار کرده اند. اما از آنجا که ایران پهنه ی وسیعی دارد و مقوله فرهنگ و تمدن گسترده و بی پایان است، دست یابی به تمام جوانب آن در سرتاسر میهن اسلامی امری دشوار و نیازمند تلاش و همت ملی است

در حاشیه آثار فرهنگ عامه، ادبیات عامه به طور کلی معرفی شده است. اما تحقیق و پژوهش خاصی با این موضوع ملاحظه نگردید. یک مورد پایان نامه از دانشگاه اصفهان با عنوان «بررسی ادبیات منظوم لری، از خانم نرگس موسویان ، 1385» مشاهده شد که به نوعی به اشعار عامیانه لری پرداخته بود

در زمینه معرفی «محله جوباره» نیز هیچ گونه کار و اثر مستقلی مشاهده نشد فقط در خلال کتاب « بافت قدیم اصفهان ، دهقان نژاد » تا حدودی معرفی گردیده بود که این مسئله با توجه به قدمت و سابقه محله جای تعجب دارد

2-1 فرهنگ عامه – Folklore

زیباترین و گران قدرترین گنجینه هر ملتی فرهنگ و زبان آن ملت است که طی هزاره ها و قرنها از زبان گویای مردم تراوش کرده و سینه به سینه نقل شده است . این فرهنگ چون میراثی معنوی به نسل امروز رسیده و بایستی به نسل های بعد منتقل گردد

امروزه مجموعه آداب و رسوم ، اعتقادات ، افسانه ها ، قصه ها ، شعرها ، و مثل های رایج میان مردم یک سرزمین را فولکلور می گویند .« نخستین بار تامس (W.Jtoms) در سال 1846 میلادی با نام مستعار آمبروازمورتن (Ambrose-Morton) آثار باستانی و ادبیات توده را فولکلور نامید . این واژه با کشمکش بسیار پذیرفته شد و شناسنامه ی فرهنگی گرفت. در زبان فارسی فولکلور را به «فرهنگ عوام» ، «دانش توده» و ترکیباتی  از این قبیل ترجمه کرده اند » ( همایونی ، 1371 ، مقدمه )

« محققین فرهنگ عامه ابتدا فقط ادبیات توده مثل افسانه ها و  قصه ها ، آوازها و ترانه ها و متل ها  و چیستان و مثل ها را جستجو می  کرد ند ، اما کم کم تمام سنت هایی که مردم خارج از  مدرسه ، به طور شفاهی از پدران و مادران خود می آموختند از جمله آداب و رسوم و اعتقادات ، پیشگویی های نجومی ، تاریخ طبیعی ، طب سنتی و آنچه که در تمام مراحل زندگی از تولد تا مرگ مراسم آنها، جشن ها ی ملی ، مذهبی ، آداب و فنون پیشه ها وجود داشت در حیطه ی این علم بررسی شد » ( هدایت ، 1381: 233 )

فولکلور یک پدیده فرهنگی و ملی است که در کنار ادبیات رسمی و کتبی جای دارد و براساس اسلوب علمی به مطالعه فرهنگ و زندگی عوام در مقابل طبقه تحصیل کرده با ادب رسمی می پردازد . همانگونه که در مقابل طب رسمی ، طبابت عوامانه قابل تأمل و بررسی است، ادب عامیانه نیز در مقابل ادب رسمی قابلیت تأمل و بررسی دارد

2-2 اهمیت بررسی فرهنگ عامه (جهانی – ملی)

بررسی فرهنگ مردم از جنبه های گوناگون علمی ، اجتماعی ، تاریخی ، فلسفی و …… برای خود آن ملت و مردم جهان اهمیت دارد . دانش عوام هر ملت ، آیینه ی ذوق و هنر مردم و وسیله ای برای شناخت روحیات ، خلق و خوی و ویژگی های اجتماعی آن مردم است و می تواند ملت ها را به هم نزدیک کند و سفیر دوستی ، صلح و رابطه ی معنوی بین آنها باشد،چرا که فرهنگ عامه از دل هر ملت ریشه گرفته و به دور از هر گونه آلایش و سیاستگری به بیان جنبه های انسانی زندگی مردم می پردازد و انسان ها از هر قوم ، مذهب و نژادی که باشند قریحه و ارزش های انسانی یکسانی دارند

فرهنگ عامه مردم برای هر ملت در حکم زندگی نامه و شناسنامه ی توده عوام و روشنگر سوابق اجتماعی ، تاریخی آنان و  سیرتحول فکری و تکامل اجتماعی آنان در طی قرون و اعصار بوده است

چنین افکار ، آثار و الهامات روحی نه تنها پایه و اساس هنرهای زیبا ؛ بلکه مبنای علوم بشری را تشکیل داده و از یک سو به منزله مصالح اولیه عالی ترین شاهکارهای هنری و ادبی و از سوی دیگر پایه و ستون تاریخ  و ملیت یک قوم است

افسانه ها و قصه ها ، ترانه های عامیانه و مثل های هر قوم نماینده روح هنری آن ملت است  که از سینه ی عوام بی سواد و  گمنام بیرن می آید و نتیجه ی عواطف ، فکر و  ذوق نسل های پیشین است . در واقع صدای درونی ملت است و سرچشمه الهامات بشر و مادر ادبیات و هنرهای زیبا به شمار می رود

در گستره ی ایران بزرگ که شهرها و روستاهایش در چهارگوشه ی آن پراکنده اند و مردم هر منطقه لهجه های خاص و فرهنگ  عوامانه ی مخصوص به  خود را دارند، با مطالعه ی فرهنگ هر طایفه می بینیم که ریشه و منشأ همه ی آنها یکی است و همگی چون شاخه های پیوند خورده ی یک درخت هستند که  از یک تنه جدا شده اند و این محکم ترین سند وحدت ملی ایرانیان و مردم این مرز و بوم است

اگر محققان دلسوز ایرانی با همت والای خود به بررسی و جمع آوری این آثار می پرداختند و آنها  را در دسترس صاحبان فضل و ادب قرار می دادند ،  بدون شک از روی همین آثار روشن می شد که چه افکار بکر و تخیلات سودمندی از سرچشمه فیاض روح ایرانی ، حتی بی سوادترین آنها می تراود .  و چه ذخایر ارزشمندی از فکر ، اخلاق و حکمت عملی در گنجینه خاطر عوام نهفته است ، آنگاه بر همه جهانیان ثابت می شد نه تنها شاعران و دانشمندان بزرگ ایران از حیث تراوش های فکری فخر جهان انسانیت بود ه اند ، عوام آنان نیز در مرحله ی قدرت فکر ، علو طبع و بلند پروازی روح دست کمی از آنان نداشته و همچون صدفی بوده اند که گوهر وجود ادبا،  حکما و دانشمندان را در خود پرورده اند

این پرسش مطرح می شود که نسل تحصیل کرده  ایران امروز ، چگونه می تواند به هویت واقعی خود دست یابد در حالی که از زندگی مادی و معنوی پیشینیان خود آگاه نیست و به جای آن در تکاپوی پی بردن به آداب و زندگی اجتماعی غریبان است ! نسل امروز باید نیاکان گمنام خود را با تمام عقاید و ارزشها ، شادی وغم ها، شکست و پیروزی ها و فداکاری هایشان بشناسد تا به هویت واقعی خود و به ارزش میراث کهن  ملتش پی ببرد ، لهجه ها و سخنان روستاییان به جای مانده را بشناسد و با شیوه های علمی به ثبت و ضبط آنها بپردازد و از زوال آنها  جلوگیری کند، چرا که این سرمایه های کهن اگر از بین برود راهی برای تجدید حیات واحیای آن نمی توان یافت

2-3 جایگاه فرهنگ عامه در ادبیات کلاسیک

عامل اصلی پیشرفت دانش ، عقل و ادراک است در حالی که دانش عوام محدود به همان عقل و ادراک عوامانه است ، ولیکن هنرهای گوناگون از سرچشمه فیاض و خلاّق قریحه و ذوق سرچشمه می گیرد ، و این ذوق و قریحه ذاتی است و ذوق عوامانه در بسیاری موارد الهام بخش شاهکارهای شعر ، موسیقی و داستان سرایی بوده است تا آنجایی که می توان گفت سرچشمه بسیاری از شاهکارهای ادب رسمی ، ادب عامیانه است

خوشبختانه بسیاری از اعتقادات ، آداب و رسوم و ادبیات عامیانه در داستانهای تاریخی و حماسه های ملی به حد وفوردیده می شود که این نشان دهنده قرابت و نزدیکی ادبیات عامیانه و ادب رسمی است

« با نگاهی به شاهنامه فردوسی ، بزرگترین حماسه ی ملی ایران که جزء ادب رسمی به شمار می رود و توجه خاص عامه ی مردم به آن، تا جایی که در هر قهوه خانه و زیر هر سیاه چادر ایل و هر روستایی مردم همه قهرمانان شاهنامه را می شناسند و در عمق جان و زندگی آنها جای دارند ، در می یابیم که محتوای شاهنامه از آثار ادب عوام به شمار می آید چرا که این روایت ها قبل از معجزه استاد توس سینه به سینه و دهان به دهان نقل شده بوده و مسلماً علت توجه مردم محتوا و معنای آن است، البته هنر فردوسی سخن گفتن از جان مردم بوده است .» ( ر، ک محجوب1377)

آثاری که از قرنها پیش به جای مانده مشحون و مزین به دانش عوام است به طوری اگر در آثاری چون شاهنامه، تاریخ بلعمی، ویس و رامین فخر الدین گرگانی ، تاریخ بیهقی ، دیوان خاقانی ، خمسه ی نظامی ، آثار سعدی ، مولانا ، دیوان حافظ ، آثار عبید زاکانی و …… بنگریم ، نفوذ و تأثیر این اعتقادات ، آداب و سنت ها را به روشنی باز می یابیم و تأثیر فرهنگ عوامانه را در ادب رسمی به خوبی می توانیم ببینیم و ثابت کنیم که ادب رسمی ریشه در ادب عامیانه دارد. (ر ، ک همایونی، 1371 : 23)

4-2 پیشینه بررسی فرهنگ عامیانه ایران

متاسفانه آن گونه که شایسته بوده ، ادبیات فولکور ایران مورد توجه واقع نشده و همیشه ادبیات کلاسیک به عنوان جلوه بارز هنر مورد توجه بوده است ، غافل از اینکه ادبیات فولکور تا چه حد در آفرینش ادبیات کلاسیک موثر بوده و در حقیقت زیرساخت آثار ادبی کلاسیک به شمار می رود

 برخی از دانشمندان در دوره های دورتر از جمله ابوریحان بیرونی و ابن خلدون مطابق روش ها و اصول خاصی به بررسی موضوع های فرهنگ عامه پرداخته اند. در قرون اخیر محققین بیگانه و مستشرقان قبل از محققان خودی برای جمع آوری و تتبع این قسمت از فرهنگ ایران کوشیده اند ، از آنجا که آنان اعتقاد دارند « درک عمق مفهوم اولیه ادبیات قدیمی بسیار ضروری است و بدون شناخت ادبیات فولکور ، شناخت تاریخ ملت ها ممکن نیست .(ماکسیم گورگی)»(سیپک، 1385 :  13)

از حدود 100 سال پیش محققین بیگانه به بررسی ادبیات عامیانه ایران پرداختند . سفرنامه هایی که سیاهان خارجی درباره ایرانیان نوشته اند یکی از مهمترین منابع اطلاعات فولکوریک ایران است . سفرنامه هایی چون تاورینه ، شاردن ، مادام دیوفولا و …

ژوکوفسکی محقق روسی ، در کتاب ترانه های عامیانه ایران در عصر قاجار که سال 1910 به چاپ رسانده ، خود زکوی لهستانی را آغازگر این راه می داند و اعتقاد دارد در اثر او          «نمونه های اشعار عامیانه ایران 1842» متاسفانه کمترین جا به ادب اصیل فارسی داده شده است

برخی محققین بیگانه و آثارشان در این موضوعات را می توان به شرح ذیل معرفی نمود

-           ژو کوفسکی، موادی برای مطالعه زبان فارسی 1092، ترانه های عامیانه ایران ( در عصر قاجار ) 1910 /

-           بریکتو  ، قصه های فارسی، 1910 /

-           کریستین سن دانمارکی، قصه های فارسی 1918 ؛ مجموعه قصه های فارسی 1939 /

-           لوریمر، قصه های فارسی، 1919  /

-           راماسکویچ ، دوبیتی های ملی ایران،  1926 تا 1916 /

-           هنری ماسه ، قصه های فارسی ، 1925 /

-           گالونو ، زورخانه ، 1927 ، خیمه شب بازی ، 1929  /

-           دونالدسون ،بررسی قصه های ایرانی(از لحاظ اسلامی)،1938«ر ، ک ، هدایت ، 1381)

نخستین شخص با سواد وروشن بین ایرانی که در زمینه فرهنگ عامه کار کرده است ، روحانی جلیل القدری به نام آقا جمال خوانساری است که در عین مخالفت علما و دانشمندان عصر ،کتاب معروف « عقاید النسا یا کلثوم ننه » را با نثری شیوا و آمیخته به طنز نگاشته و به تحریر آداب ، رسوم ، اعتقادات و خرافات زنان عصر صفویه پرداخته است و در حدود یک قرن است که جمعی از نویسندگان ایرانی با توجه به ارزش آثار فولکوری و تاثیر آنها در زندگی مردم کوشیده اند  ضمن ساده نویسی از آن آثار نیز بهره بگیرند . شاید آغاز گر این راه « میرزا حبیب اصفهانی » متخلص به دستان مترجم کتاب معروف « حاجی بابا اصفهانی » باشد

در عصر مشروطه برخی روزنامه ها چون « شرافت»، «چنته ی پا برهنه»، «جنگل مولا»، «جارچی ملت و نسیم شمال» مطالب خود را به زبان عامیانه می نوشتند . در ادامه علی اکبر دهخدا با اثر ارزشمند خود « امثال و حکم » و«مقالات چرند وپرند» نثر عوامانه را گسترش داد

محمد علی جمال زاده در داستانهایش از زبان و اصطلاحات عامیانه بهره می گیرد و در نهایت فرهنگ عوام را می نویسد ، حسن مقدم ،نیز در این زمینه گام هایی برداشته است .از دیگر پیشوایان این طریق « امیر قلی امینی اصفهانی » است که بیش از پنجاه سال از عمر خود را برای جمع آوری و تالیف آثاری چون « هزار و یک سخن،  داستانهای امثال ، سی افسانه و و فرهنگ عوام یا تفسیر امثال زبان فارسی » صرف نمود. همچنین میر سید علی جناب الاصفهان ،رجال اصفهان و;رانوشت

صادق هدایت اوسانه را در 1310 ونیرنگستان را 1312 انتشار داده  و طریقه علمی جمع آوری فرهنگ عامه را ارائه کرده است

در ادامه کوهی کرمانی هفتصد ترانه روستایی و چهارده افسانه را می نویسد و صبحی مهتدی هم به جمع آوری افسانه های ایران با کمک مردم سراسر ایران از طریق رادیو می پردازد. مقالات متعددی از علی بلوکباشی در مجلات مختلف چاپ شده و کتاب کوچه اثر احمد شاملو، از جمله نمونه های آغازین کار بر فرهنگ عامیانه ایران است

از ادامه دهندگان این راه می توان از سید ابوالقاسم انجوی شیرازی ، پناهی سمنانی ، صادق همایونی ، سید احمد وکیلیان و استاد ادبیات عامیانه ایران « سید جعفر محجوب » ، « سید علی میرنیا »، « ابوالحسن نجفی » و بسیاری از بزرگان و نویسندگان ادب فارسی نام برد

اینک جای بسی خوشوقتی است که گروهی از نویسندگان جوان نسل حاضر با آگاهی و علاقمندی بسیار در زمینه فرهنگ مناطق مختلف ایران زمین به پژوهش و نگارش مشغول هستند به امید اینکه روزی برای هر شهر و روستایی فرهنگ کامل و جامعی در دست نسل نو باشد

5-2 گستره ی فرهنگ عامه:

 

کلمات کلیدی :

 

  بررسی رابطه میان رضایت شغلی خبرنگاران باشگاه خبرنگاران جوان براساس تئوری دوعامل انگیزش بهداشت هرزبرگ در pdf دارای 70 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی رابطه میان رضایت شغلی خبرنگاران باشگاه خبرنگاران جوان براساس تئوری دوعامل انگیزش بهداشت هرزبرگ در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه بررسی رابطه میان رضایت شغلی خبرنگاران باشگاه خبرنگاران جوان براساس تئوری دوعامل انگیزش بهداشت هرزبرگ در pdf

فصل اول- کلیات پژوهش
1-1- مقدمه
A-1-1- تئوری دو عامل انگیزشی هرزبرگ
B-1-1- ضرورت بررسی میزان رضایت شغلی مشاغل مختلف
2-1- بیان موضوع پژوهش و ضرورت آن
A-2-1- ضرورت تربیت نیروی انسانی مجرب و با انگیزه در عرصه
اطلاع رسانی
B- 2-1- بررسی میزان رضایت شغلی خبرنگاران به عنوان عامل اجتماعی اثرگذار در ارتباطات امروز
C-2-1- موفقیت شغلی و افزایش کارآئی
D-2-1- سازمان وسایل جمعی
3-1- بیان موضوع
4-1- بیان مسئله
5-1- هدف پژوهش
6-1- فرضیات پژوهش
7-1- سوالات پژوهش
8-1- متغیرهای پژوهش
9-1- تعاریف عملیاتی
فصل دوم- گستره نظری پژوهش
1-2- مقدمه
2-2- تاریخچه و تعاریف انگیزش
3-2- انگیزش چیست
4-2- انگیزش در سازمان ها
5-2- نظریه 2 عاملی هرزبرگ
6-2- نظریه سلسله مراتب نیاز مازلو
7-2- نظریه x , y
8-2- رضایت شغلی
9-2- رضایت شغلی و کارکرد
10-2- شیوه ابراز نارضایتی
11-2- عوامل مرتبط با رضایت شغلی
12-2- نظریه های انگیزش شغلی
13-2- نظریه محرک و پاسخ
14-2- نظریه میزان سازگاری
15-2- نظریه عقلی و استدلالی
16-2- لزوم وجود روزنامه نگاران/ خبرنگاران جامعه اطلاعاتی و اهمیت
رسانه ها
فصل سوم- معرفی باشگاه خبرنگاران جوان
- معرفی باشگاه
- نقاط قوت
- نقاط ضعف
فصل چهارم- روش شناسی و تجزیه و تحلیل آماری
جامعه پژوهش
روش نمونه گیری
نمونه پژوهش
جدول
ابزار اندازه گیری پژوهش
روائی و اعتبار ابزار اندازه گیری
روش تجزیه و تحلیل آماری
بررسی نتایج پرسشنامه
توصیف داده ها
10- آزمون فرضیه ها
11- تجزیه و تحلیل همبستگی آزمون فرضیه اول
12- تجزیه و تحلیل همبستگی آزمون فرضیه دوم
13- بررسی سوالات مربوط به عوامل بهداشتی
14- بررسی سوالات مربوط به عوامل انگیزشی
15- پیوست ها: جدول همه تجزیه و تحلیل ها و نمودارهای آن‌ها
فصل پنجم- نتیجه گیری
5- بحث و بررسی
6- نتیجه گیری نهائی
7- محدودیت های پژوهش
8- پیشنهادات

 

1-1-  مقدمه

A-1-1- تئوری دو عامل انگیزشی هرزبرگ:

دهه 1960 یکی از دوره های بسیار پربار از نظر ارائه مفاهیم انگیزش بود در این دهه سه نظریه ویژه ارائه شده که عبارت از نظریه سلسله مراتب نیازها، نظریه های y , x نظریه بهداشت و انگیزش است

این نظریه ها سنگ زیربنای نظریه هایی هستند که در این سالها ارائه شده اند و در مرحله عمل و در سازمانها، مدیران برای توجیه انگیزه کارکنان خود از این نظریه و اصطلاحات فنی مربوط به آن استفاده می‌کنند

فردریک هرزبرگ[1] استاد و رئیس گروه روان شناسی دانشگاه کیس وسترن ریزرو[2] که سالهای زیادی درباره انگیزه مطالعه و تحقیق کرده است می‌گوید: کوشش و تلاش بیرونی مدیران برای ایجاد قوه محرکه درونی در کارکنان با ناکامی و شکست روبرو شده است

فقدان محیط سالم از قبیل روابط صحیح بین رئیس و مرئوس و استفاده از مزایای مادی باعث نارضایی کارکنان می‎شود. تنها راه برانگیختن کارکنان این است که به آنها کاری ارجاع کنیم که آنان را درگیر کند، زیرا در مقابل این درگیری است که آنان تن به مسئولیت می دهند

جنبه هایی که مربوط به عوامل انگیزش فردی و اجتماعی از قبیل نیازها، خواسته ها، آرزوها، ارزشها، تغییرات سنی و رشد و پیشرفت یا هیجانات، تجربیات، اعتقادات و رویه های روانی و به طور کلی روابط اجتماعی فرد در خانواده و خارج از خانواده می‎شود آثار این انگیزه ها ممکن است به صورت مختلف مثبت یا منفی ظاهر شود

تأمین معقول و درست نیازهایی مانند نیاز اولیه یا فیزیولوژیکی، نیاز به اهمیت، نیاز به پیشرفت و ارتقا شغلی موجب می‎شود که کارکنان از روحیه قوی و مثبت در محیط کار برخوردار بوده و در انجام وظایف و نیل به هدفهای سازمان از خود تلاش و کوشش نشان دهند (هرزبرگ)

B-1-1- ضرورت بررسی میزان رضایت شغلی مشاغل مختلف

ساختار شغلی هر فرد در جامعه در مقیاس بزرگ به عنوان یکی موارد الزام آور رشد و پیشرفت و ادامه حیات اقتصادی و شغلی در برآیند کل جامعه است. هر فرد از شغلی که در اختیار دارد هدفی را دنبال می‌کند و میزان خاصی از زحمت و تلاش را برای آن انجام داده و از این میزان تلاش خود، در مجموع منتظر به وجود آمدن نتیجه ای است، که این نتیجه به طور خاص عمومیت ندارد و به انتظارات هر فرد به صورت شخصی باز می گردد. اما بر طبق نظریه هائی که تا به حال داده شده و در فصل آینده نیز به آنها اشاره می شود، میزان این نتیجه، رضایت شغلی فرد از کارش را رقم می زند. به نظر می رسد میزان رضایت شغلی هر فرد از تجربه اجتماعی اش- یعنی شغل- به وجود آورنده میزان بهره وری شغلی و افزایش سطح آن، میزان تعهد کاری، تأمین نیاز به پیشرفت در هر فرد، انگیزه انجام کار و ادامه خلاقانه آن و پیشرفت، در جهت اهداف سازمانی و علاقمندی به تأمین اهداف مجموعه شغلی خود است

در مقیاس تئوریک نظریه های گوناگونی برای رضایت شغلی هر فرد از کارش، ارائه شده و میزان اهمیت آن نیز در بکارگیری خلاقیت های هر فرد پس از تأمین رضایت شغلی برای رسیدن به اهداف کلی سازمانی، مشخص است. و این میزان اهمیت نیز ضرورت بررسی و اندازه گیری میزان رضایت شغلی را در دوره های مختلف و فاصله زمانی مناسب در هر سازمان مشخص می نماید

مدیریت هر سازمانی بنا به مقتضیات سازمان مطبوع خود بایستی میزان تحقق اهداف را در فواصل زمانی معینی رصد کرده انحرافات را تشخیص داده و برای آن‌ها برنامه‌ریزی کند، و یکی از مهمترین برنامه های آن، تأمین حمایت منابع انسانی هر سازمان از یک مقیاس کوچک به نام منبع انسانی فردی تا مقیاس بزرگتر، کل منابع انسانی سازمان است و این با ریزبینی مدیران برای تأمین رضایت فردی هر کارمند و یا عضو مؤثر سازمان به عنوان یک سلول از بدنه حیات این مجموعه، تأمین شده و بسیار مؤثر و مهم می نماید

2-1- بیان موضوع پژوهش و ضرورت آن

A-2-1- ضرورت تربیت نیروی انسانی مجرب و با انگیزه در عرصه اطلاع رسانی

در سالهای اخیر پیدایش انقلاب تکنولوژیکی نوین در حوزه های مختلف، به ویژه در سپهر رسانه ای موجبات افزایش ظرفیت باندهای ارتباطی، سطح تعاملی، ناهمزمانی، تمرکز زدائی، انعطاف پذیری،‌ کاستن از زمان اخطار و نیز افزایش فردی سازی و میزان بازخورد فرآیندهای ارتباطی را فراهم کرده است. امروزه بسیاری از کشورها و نهادهای بین المللی در حوزه ارتباطات، طرح های مهمی را به اجرا درآورده اند که از آن جمله می‎توان به دو طرح زیرساخت اطلاعات جهانی و زیر ساخت اطلاعات ملی اشاره کرد که ملت ها را به پنج اصل سرمایه گذاری در بخش خصوصی، ایجاد رقابت، دسترسی آزاد به اطلاعات، شکل گیری محیط انعطاف پذیر قانونگذاری و نیز تضمین خدمت رسانی جهانی توجه داده اند. چنان که در دهه های اخیر، بسیاری از پارلمان های کشورهای مختلف با اجرای تحقیقات موردی و موضوعی مبتنی بر این اصول توانسته اند قوانین و مقررات رسانه ای خود را متناسب با تحولات نوین اصلاح کنند و در مواردی به طراحی الگوی مقتضی بپردازند. با این وصف در کشور ما تاکنون طرحی رسمی و همه جانبه در حوزه رسانه ها که بتواند تمامی ابعاد را مورد توجه قرار دهد، اجرا نشده است

از آن جا که نظام رسانه ای در ایران از ساخت و کارکرد سیستمی برخوردار نیست، نمی توان همچون سایر کشورها پارادایم نظام رسانه ای و ارتباطی خود را بر طرح ها و الگوهای وارداتی نظیر طرح پیش گفته بنا نهاد یا به طراحی و ساماندهی آن‌ها پرداخت. به عبارت دیگر در این زمینه نه تنها می‎توان صرفاً به تجربیات جهانی بسنده کرد و نه این که فقط به ملاحظات داخلی توجه داشت، بلکه باید تمامی ابعاد و شاخص های نظام ارتباطی را به صورتی همه جانبه و یک به یک نگریست و آن گاه آن‌ها را با منطقی موزائیکی ترکیب کرد. (مجله مجلس پژوهش رسانه- دکتر حسن طائی)، در این میان نقش خبرنگار به عنوان نیروی انسانی سامان دهنده و ارتباط دهنده ای است که با اتکاء به ذوق و استعداد شخصی، پس از گذرانیدن دوره آموزشی تخصصی و همچنین با توجه به مسئولیت اجتماعی که این حرفه بر عهده او می گذارد، وظیفه کسب، تهیه، جمع آوری و تنظیم «اخبار» و انتقال آن‌ها را از طریق وسایل ارتباط جمعی (مطبوعات، رادیو، تلویزیون و خبرنگاران به مخاطبان بر عهده دارد. تطبیق با چنین شرایطی است که آموزش تخصصی و آگاهی از مفاهیم علمی به عنوان یک ضرورت اساسی رخ می نماید. (روزنامه نگاری نوین- نعیم بدیعی، حسین قندی)

B-2-1- بررسی میزان رضایت شغلی خبرنگاران به عنوان عامل اجتماعی مهم در ارتباطات امروز

خبرنگار به عنوان یک عامل ارتباطاتی بسیار مهم و مؤثر در عصر ارتباطات امروز مطرح است. این عامل پل ارتباطی میان مخاطبان مختلف است و جریان اطلاعات و ارتباطات را بدون این عامل بایستی منتفی دانست. اما برای این عامل نیز کار خبر و تمامی مبادی و جهت های آن در واقع یک شغل محسوب می‎شود. یک شغل با تمامی ویژگی های شغلی که البته به دلیل متفاوت بودن آن از ویژگی تمایز و خاص بودن نیز نسبت به سایر مشاغل بهره مند است. به نظر می‎آید در سال های اخیر و به دلیل گستردگی دامنه ارتباطاتی امروزه، وظیفه خبرنگاران به شکل وظیفه ای خطیر و خاص درآمده است که از نگاه دیگران شغلی منحصر به یک نفر خاص نیست و به صورت واقعی تمامی افراد جامعه را در سطحی وسیع را از نتایج خود بهره مند می‌کند، به هر صورت و صرفه نظر از اینکه یک فرد خبرنگار به خبر به صورت یک علاقمندی نیز می نگرد، اما به هر صورت وی از این کار یا بهتر بگوئیم شغل به دنبال اهداف خاص خود است و این هدف ها قطعا شامل اهداف شخصی نیز خواهد شد

اهمیت اطلاعات و اطلاع رسانی در جامعه امروز که آن را به شیوه خود به بزرگی یک دهکده جهانی کرده است ایجاب می‌کند که بازنگری جدیدی بر روی عامل این عرصه یعنی خبرنگار صورت بگیرد. در حالیکه تا به حال به دلیل جوهره کار خبرنگاری که سرعت، سرعت، سرعت و دقت و هیجان و در عین حال روزمره گی به شکلی خاص است، دقت درست و موثری برای تربیت و حفظ و نگهداری این عامل در سطح بدنه ارتباطی انجام نشده است. تربیت بحث های تخصصی خودش را در حیطه ارتباطات می طلبد، اما در مورد حفظ و نگهداری آن به ویژه از دیدگاه تخصصی مدیریتی و با این تعریف که تنها به صورت شغلی عام به آن نگریسته شود، کار خاصی صورت نگرفته است. و رضایت در شغل خبرنگاری همان رضایت از انعکاس درست و مؤثر اخبار که در واقع بازتاب و نتیجه اجتماعی و نه شخصی آن است، تعریف می‎شود. این رضایت محصول توقع اجتماعی و بعد بیرونی یک شغل است نه بازتاب داخلی و در واقع شخصی آن، اما به دلیل متفاوت بودن فضای کار خبر، تقریباً با تمامی مشاغل دیگر، این رضایت شغلی در تعریف خاص و درست آن هیچ زمانی مورد بررسی قرار نگرفته است و این یعنی عدم حفظ و نگهداری عاملی که جریان دهنده خط ارتباطات و یکی از عوامل مهم دمیدن روح زندگی اجتماعی و اطلاع رسانی در کالبد جامعه است. این عامل به نظر می‎آید در حال تغییر جهت است و این تغییر جهت باید با شیوه های صحیح مدیریتی در سطوح مختلف و بدنه خبرگزاری ها به مسیر شاداب و مؤثر خود هدایت شده و یکی از پایه های ایجاد دموکراسی و مردم محور یعنی معینی اطلاع و اطلاع رسانی و اطلاع رسانان به صورت موثری مورد بازنگری قرار گیرد که در این تحقیق سعی شده از بعدی کوچک و در جامعه ای خاص و نه به صورت عام رضایت شغلی مطرح و مورد توجه و استفاده قرار گیرد

C-2-1- موفقیت شغلی و افزایش کارآئی

کلمات کلیدی :

 

  مقاله جرم ترک انفاق در pdf دارای 38 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله جرم ترک انفاق در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله جرم ترک انفاق در pdf

چکیده
مقدمه
فصل اول : بررسی جرم ترک انفاق و ضمانتهای اجرایی آن
فصل دوم : ارکان جرم ترک انفاق
نتیجه گیری
منابع

 

چکیده

جرم ترک انفاق نیز مانند سایر جرایم، دارای عناصر مادی و معنوی بوده طبق اصل قانونی بودن جرم و مجازات، برای آن در قوانین مصوبه، مجازات تعیین شده و مقنن چنین عملی را جرم شناخته است

اول اصل قانونی بودن جرم و مجازات: همچنان که در سابقه تاریخی این جرم بررسی شد تا قبل از تصویب قانون جزای عمومی در سال 1313 به علت عدم وجود ماده قانونی در زمینه ترک انفاق، چنین جرمی موضوعیت نداشت و پس از تصویب این قانون، ماده 14 و بعد از آن ماده 22 قانون حمایت خانواده مصوب 1353، اصل قانونی بودن این جرم را تامین می کرد. بعد از انقلاب اسلامی نیز ابتدا ماده 105 قانون تعزیرات مصوب 1362 و به دنبال آن در حال حاضر ماده 642 قانون مجازات اسلامی مصوب 1375، اصل قانونی بودن جرم ترک انفاق و مجازات آن را مورد توجه قرار داده است

برای اینکه بدانیم جرم ترک انفاق چه زمانی به وقوع پیوسته است باید دانست نفقه شامل چه مواردی می گردد که عدم ایفای آن موارد از جانب فرد، باعث ارتکاب چنین جرمی می شود. برای بررسی این مساله باید قایل به تفکیک شد. از آنجا که نفقه زوجه و اقارب دارای ویژگی خاصی است، باید دید الزام فرد به انفاق زوجه محدود به چه مواردی بوده و آیا همین الزام در مورد نفقه اقارب نیز وجود دارد یا خیر؟

 مقد مه

خانواده کوچکترین نهاد موجود در جامعه و زیر بنای تشکیل دهنده اجتماع است. گروههای بیشماری در یک اجتماع وجود دارد اما این گروه کوچک به دلایلی از جمله وجود رابطه قوی معنوی بین افراد تشکیل دهنده آن حائز همیت بسیار است. تشکیل خانواده با انس ، الفت و عشق همراه بوده با تولد هر فرزند این رابطه عاطفی، شدیدتر و مستحکم تر می گردد

مسلم است که هیچ گروهی بدون وجود وظایف و حقوق قابل تصور نیست، چرا که برای منضبط نمودن هر ربطه ای، هنجارها و قواعدی لازم است تا از تشتت و از هم گسیختگی گروه جلوگیری نموده در سوق دادن گروه به سوی اهدافش مؤثر گرددنهاد خانواده در شرع مقدس اسلام و جامعه ایران از اهمیت والایی برخوردار بوده و به جهت تربیت و پرورش کودکان در بستر این نهاد کوچک بسیار مورد توجه قرار گرفته است. همچنانکه مقدمه قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، خانواده را واحد بنیادین جامعه و کانون اصلی رشد و تعالی انسان محسوب داشته و توافق عقیدتی و آرمانی در تشکیل خانواده را که زمینه ساز اصلی حرکت تکاملی و رشد یابنده انسان است ، اصل اساسی دانسته و حکومت اسلامی را موظف به فراهم کردن امکانات جهت نیل به این مقصود نموده است

بررسی جرم ترک انفاق و ضمانتهای اجرایی آن

ماده 1104 قانون مدنی نیز در بیان حقوق و تکالیف زوجین در برابر هم، آنها را موظف به تشیید مبانی خانواده و تربیت فرزندان دانسته است و در جهت این همکاری در ماده 1106 ، تامین نفقه زن را بر عهده شوهر نهاده است. ماده 1196 (ق.م) نیز حکم ا نفاق اقارب را بیان نموده و اقارب در خط عمودی را چه در جهت صعودی و چه نزولی ، ملزم به انفاق به یکدیگر کرده است. بنابراین به علت اهمیت خانواده، انفاق به عنوان حق و تکلیف در داخل این نهاد در نظر گرفته شده و قانونگذار در جهت تضمین اجرای این حق و تکلیف ، به ترک انفاق، وصف جزایی بخشیده و عدم پرداخت نفقه زوجه و اقارب را طبق ماده 642 قانون مجازات اسلامی، جرم و قابل مجازات دانسته است

 تعریف انفاق

از نظر لغوی، “انفاق” از ریشه “نفق” به معنی مصرف و بخشش بوده و نفق به معنای سپری گشتن و نیست شدن است

و نفقه – به فتح نون و فاء و قاف – اسم مصدر است که مصدرش “نفوق” و جمع آن نفقات، و نفاق به معنی صرف کردن و خروج است; زیرا نفقه ای که مرد برای همسرش خرج می کند به نحوی از مال او خارج می گردد

در تعریف حقوقی، انفاق عبارت است از “صرف هزینه خوراک، پوشاک، مسکن، اثاث خانه و جامعه به قدر رفع حاجت و توانایی انفاق کننده (در مورد نفقه اقارب) و خوراک، پوشاک، مسکن و اثاث خانه و خادم در حدود مناسبت عرفی با وضع زوجه (در مورد نفقه زوجه)” نفقه در اصطلاح حقوقی شامل چیزهایی است که شخص برای زندگی به آن احتیاج دارد از قبیل خوراک، پوشاک، مسکن و اثاثیه داخل آن

بنابراین نفقه در اصطلاح حقوقی ، تانین ضروریات همسر و اقارب واجب النفقه است. و تعریف دقیق آن بستگی به شناخت موضوع آن دارد که در رابطه با آن صحبت خواهد شد. مصادیق نفقه (حدود مسؤولیت منفق)

برای اینکه بدانیم جرم ترک انفاق چه زمانی به وقوع پیوسته است باید دانست نفقه شامل چه مواردی می گردد که عدم ایفای آن موارد از جانب فرد، باعث ارتکاب چنین جرمی می شود. برای بررسی این مساله باید قایل به تفکیک شد. از آنجا که نفقه زوجه و اقارب دارای ویژگی خاصی است، باید دید الزام فرد به انفاق زوجه محدود به چه مواردی بوده و آیا همین الزام در مورد نفقه اقارب نیز وجود دارد یا خیر؟

در خصوص نفقه زوجه، ماده 1107 ق.م ایران ، حدود الزام زوج به پرداخت نفقه را چنین بیان می دارد

“نفقه عبارت است از مسکن، البسه، غذا و اثاث البیت که بطور متعارف با وضعیت زن متناسب باشد و خادم در صورت عادت زن یا احتیاج او به واسطه مرض یا نقصان اعضا. با توجه به این ماده، هرگاه زن در خانه مردی خادمی داشته یا به واسطه موردی، احتیاج به کمک و خادم داشته باشد، مرد مکلف است که تامین خادم نماید. سؤالی که در این جا مطرح می گردد این است که آیا زن می تواند خود خدمت کند و از شوهر مطالبه اجرت خادم را بنماید؟ در جواب باید گفت خیر; زیرا اگر زن محتاج به خادم باشد، فرد مکلف به تامین آن است اما هر گاه زوجه، خود بتواند از عهده کارهای خویش بر آید دیگر نیازی به خادم ندارد

در خصوص سؤال باید دید آیا این مساله با قانون اجرت المثل، تبصره 6 بند الف و ب قانون اصلاح مقررات مربوط به طلاق مصوب 28/8/71 تعارضی دارد یا خیر؟ چرا که هر گاه زن نتواند به جای خادم کار کند و اجرت المثل خادم را از شوهر بگیرد چگونه می توان اجرت المثل به وی اختصاص داد؟

به نظر نگارنده تعارضی بین این دو مساله دیده نمی شود; زیرا مطابق قانون اجرت المثل، زن از آنجا که تکلیفی دربرابر کار در منزل ندارد، می تواند بابت این کار که جهت رفاه زوج و فرزندانش انجام می دهد اجرت المثل بخواهد. بند الف تبصره 6 قانون اصلاح مقررات طلاق، این اجرت را حق زن می داند و حتی سوء رفتار و سوء اخلاق زن در منزل را مانع از درخواست چنین حق ندانسته است و به هر حال دادگاه ملکف است برای چنین زنی در هنگام درخواست طلاق از جانب زوج، با ارجاع به نظر کارشناس، اجرت المثل یا نحله تعیین کند. اما مساله خادم که در متون فقهی ذکر گردید – و ماده 1107 ق.م نیز بر اساس آن استوار است – مربوط به زنی است که بواسطه داشتن عادت به وجود خادم در منزل پدری یا به واسطه مرض و بیماری، احتیاج به خادم دارد و شامل کلیه زنان نمی گردد

نکته قابل طرح در اینجا این است که قانون مدنی در وجوب خادم ، استطاعت مالی شوهر را مورد توجه قرار نداده است در صورتی که باید گفت در غیر از مورد بیماری که وجوب خادم را در بر دارد، واجب گرداندن استخدام خادم برای زوجه ای که در منزل پدری عادت به خادم داشته است، تا حدی دور از ذهن است. از آنجا که زوجه هنگام انتخاب زوج ، با توجه به وضعیت و شرایط مالی وی و آگاهی از آن، پاسخ مثبت به درخواست ازدواج زوج می دهد و راضی به تشریک مساعی با او در ساختن زندگی نوینی می گردد، خود را آماده برای تطبیق با وضعیت اقتصادی زوج می نماید و از طرفی با عنایت به اینکه زوجین در زندگی مشترک، باید در استحکام مبانی خانواده سعی و کوشش نمایند، لذا تصور اینکه زوج فقیری را ملزم به استخدام خادم جهت زوجه نماییم دور از ذهن و منافی با مصالح و روابط عاطفی و اخلاقی خانواده می باشد همچنین اجرای ضمانتهای اجرایی نفقه زوجه مخصوصا ضمانت اجرای کیفری آن علیه شوهری که از جهت عدم تمکن و استطاعت مالی قادر به تهیه خادم برای همسرش نمی باشد و همسرش نه از جهت نیاز به پرستاری و مراقبت، بلکه از جهت شان و موقعیت اجتماعی نیازمند به خادم است، با عدالت و انصاف قضایی چندان مناسب نیست; زیرا این مورد با سایر نیازمندیهای زوجه (از قبیل خوراک، پوشاک و مسکن) متفاوت است و درجه نیاز زن به اشیای فوق نیز یکسان نیست

 

کلمات کلیدی :